“ဂုဏ္ယူပါတယ္.....လူလည္အာရွသား”

ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာဒ္စာမ်က္ႏွာေလးေတြမွာ အကၡရာမတင္ႏိုင္တာ အေတာ္ေလး ၾကာပါျပီ။ ကိုယ္တိုင္ မေရးတတ္ရင္ေတာင္ အရင္ကဆို ဖတ္လို႕ေကာင္းတဲ့ သူမ်ားပိုဒ္စ့္ေလးေတြကို ကူးတင္ေနၾကပါ။ အခု ဒီအေလ့အထပါ မသိမသာ ဆိတ္သုဥ္းေနပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးတဲ့ အတိတ္ကပုံရိပ္ေလးေတြကို ကိုယ္စီဆုပ္ကိုင္ထားတဲ့ ပုံစံခြက္ေတြထဲမွာ အဆီအေငၚမတည့္တဲ့ ဘဝေတြ သြတ္သြင္းရင္း ဆိတ္သုဥ္းလုဆဲဆဲ ဘေလာဒ္ စာမ်က္ႏွာေလးေပၚမွာ အမွတ္တရအေနနဲ႕ ေတာင္စဥ္ေရမရ ေရးသားထားခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ Please! ေက်းဇူးျပဳ၍ ထင္ရာလုပ္ခြင့္ျပဳပါ။

စကၤာပူႏိုင္ငံဟာ ကၽြန္ေတာ့္တို႕လို “ေရႊ”ေတြအတြက္ အလုပ္လာေရာက္လုပ္ကိုင္ဖို႕ လက္လွမ္းမွီတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံပါ။ အဆိုေတာ္ “အရိုး” ကေတာင္ စကၤာပူက လူေနမႈဘဝ တေစ့တေစာင္း ကို “လူလည္အာရွသား” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးနဲ႕ ပီျပင္စြာ ေဖာ္က်ဴးျပီး သီဆိုထားေပးပါေသးတယ္။

လူလည္အာရွသားေတြက ေလယာဥ္ေပၚက ဆင္းျပီး Immigration ရွာမေတြ႕တာတို႕၊ ဘယ္အေပါက္က ထြက္ရမွန္းမသိဘဲ Transit လုပ္တဲ့ ေလေၾကာင္းလိုင္းေတြ ဘက္ေရာက္သြားတာတို႕၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ ေလေပါျပီး MRT ကို Tenah Merah Station မွာ ေျပာင္းမစီးျဖစ္ဘဲ Changi Airport ႏွင့္ Tenah Merah ကို ေခါက္တုန္႕ေခါက္ျပန္ စီးေနရတာတို႕………… အဲဒီလိုေလးေတြကိုလည္း လူလည္ အာရွသားေတြ ၾကဳံေတြ႕ေနရတာေလးေတြ သီခ်င္းထဲမွာ ထည့္စပ္ဆိုေပးဖို႕ က်န္ေနပါေသးတယ္လို႕ “ကိုအရိုး” နဲ႕ သိရင္ေျပာေပးၾကပါဗ်ာ။ ဟဲ….ဟဲ…. ဒီလိုဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားကေကာလို႕ ေမးခ်င္ၾကလိမ့္မယ္။ ဟုတ္ကဲ့…… ကၽြန္ေတာ္လည္း “လူလည္အာရွသား”ပါ။

အရည္အခ်င္း ျပည့္မီေသာေန႔ (ေက်ာ္သိခၤ)

က်ေနာ္ ငယ္စဥ္က နယ္တြင္ ေနသည္။ နယ္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ရန္ကုန္ႏွင့္ သိပ္ၿပီးေတာ့ မေ၀းလွ။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုေလးက အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေသာ မိသားစုေလး ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုတြင္ အေဖ၊ အေမ ႏွင့္ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ ေမြးခ်င္း ၁၂ ေယာက္၊ ေပါင္း ၁၄ ေယာက္႐ွိသည္။ အေဖ၏ ညီ၊ ဦးေလး ဆိုလွ်င္ ေမြးခ်င္း သားသမီးေမြးထားတာခ်ည္း ၁၅ ေယာက္႐ွိသည္။ မိသားစု ၂ စုခြဲ၍ ေဘာလံုး ႏွစ္သင္းဖြဲ႔ၿပီး ခ်ိန္းကန္၍ရသည္။
က်ေနာ္ သူငယ္တန္း စတက္ခါစက ... ေက်ာင္းတြင္ ဆရာ၊ ဆရာမ၊ သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းသား မိဘေတြက “ဟဲ့ … ေက်ာ္သိခၤ၊ နင့္မွာ ေမာင္ႏွမ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္႐ွိလဲ” ဟု ေမးလွ်င္ က်ေနာ္ အပိုအလို ႂကြားၿပီးမေျပာတတ္ပါ။ မွန္ရာကိုပဲ ဆိုပါသည္။ “ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္” ဟု ဆိုလိုက္လွ်င္ ဆရာ၊ ဆရာမ မ်ားက တၿပံဳးၿပံဳး၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက တဟားဟား၊ သူငယ္ခ်င္း မိဘမ်ားက ၀ါးလံုးကြဲ ၀ိုင္းရယ္ၾကသည္။ အစ္ကို၊ အစ္မေတြကလည္း တစ္တန္းမွ စ၍ ဆယ္တန္းအထိ အတန္းစံုတြင္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
အရပ္ထဲတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း က်ေနာ့္ကို သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ျဖစ္ေစ၊ အိမ္နီးနားခ်င္း မ်ားက ျဖစ္ေစ မခံခ်င္ေအာင္ မစရဲၾကပါ။ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ား ၾကားလွ်င္လည္း ၎တို႔၏ ညီ၊ ေမာင္ တခုခုျဖစ္သည္ကို ၾကားလွ်င္ ၾကား ရာေနရာကေန ေရာက္လာတတ္သည္။ ထိုမွ်ေလာက္ ေသြးစည္းသည္။

ထို႔ျပင္ က်ေနာ့္အား ဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ၾကသည္ ဆိုသည္ကိုလည္း ေျပာျပခ်င္ေသးသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း အေဖ သို႔မဟုတ္ အေမ သို႔မဟုတ္ အစ္ကို၊ အစ္မ တေယာက္ေယာက္၏ လက္စြမ္းျပ ႐ိုက္ႏွက္၊ ဒဏ္ေပးတာကို က်ေနာ္မခံရသည့္ေန႔ တေန႔မွမရွိပါ။

တခုေတာ့ စဥ္းစားစရာ။ က်ေနာ့္အေနႏွင့္ က်ေနာ့္အထက္က အေဖ၊ အေမ၊ အစ္ကို၊ အစ္မ စုစုေပါင္း ၁၃ ေယာက္ တို႔၏ မူ၀ါဒ ေတြ ႏွင့္ ညီညြတ္ေအာင္ မေနတတ္ခဲ့၍လား၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏ မူ၀ါဒမ်ားကပင္ တင္းက်ပ္လြန္းေန၍လား က်ေနာ္ မသိပါ။ က်ေနာ္ သိသည္ကေတာ့ က်ေနာ္သည္ လိမၼာသည္ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို က်မ္းႀကိမ္ၿပီး ဆိုႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ ဘာ့ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ အ႐ိုက္ခံေနရသည္ကို ငယ္စဥ္က အေျဖ႐ွာေနမိသည္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူတို႔မႀကိဳက္သည္ကို လုပ္မိ၍ ဒဏ္ေပးခံရသည္သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ ဆိုရလွ်င္ သူတို႔ ျပဌာန္းသည့္ ဥပေဒမ်ားကိုု က်ေနာ္ ေျပာျပပါမည္။

၁။ ေရမကူးရ
၂။ မီးမေဆာ့ရ (အႀကီးေလးဆံုးအျပစ္ဒဏ္)
မွတ္ခ်က္ - ဤအျပစ္ဒဏ္ကို အေဖက ေပးမည္။
၃။ ဟင္း ေခ်းမမ်ားရ။
၄။ ညစ္ညမ္းေသာ စကားလံုးမ်ား အိမ္သို႔ ယူမလာရ။
၅။ သူမ်ား ႏွင့္ ရန္ျဖစ္လာလွ်င္ သူမ်ားကလည္း ခံရ၍ အိမ္ကိုလာမတိုင္ေစရ၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားလုပ္တာ မခံေစရ။
၆။ သူမ်ားပိုင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းကို ပိုင္႐ွင္မသိပဲ မယူရ (ဒုတိယအႀကီးဆံုးအျပစ္ဒဏ္ - ၀ါးျခမ္းျပားဒဏ္)
မွတ္ခ်က္ - ဤ အျပစ္ဒဏ္ကို အေမက ေပးမည္။
၇။ အိမ္က လွမ္းေခၚ၍ မၾကားႏိုင္သည့္ေနရာသို႔ မသြားရ (က်ေနာ္ အမ်ားဆံုးက်ဴးလြန္သည့္ အျပစ္ျဖစ္သည္)
၈။ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားက ၾကမ္းတိုက္ထားလွ်င္ တအိမ္လံုး အႏွံ႔ ေလွ်ာက္မသြားရ။ ေျခေထာက္ေဆးၿပီး ေျခေထာက္ကို ေရေျခာက္ ေအာင္ သုတ္ၿပီးမွ သြားရမည္။ ၾကမ္းျပင္တြင္ ေျခရာ ဗရဗြ ျဖစ္ေနပါက အျပစ္ေပးခံရမည္။

မွတ္ခ်က္ - ထိုအျပစ္ကို ထိုေန႔တြင္ ၾကမ္းတိုက္ တာ၀န္က်သည့္ အစ္ကို (သို႔မဟုတ္) အစ္မက ျပစ္ဒဏ္ေပးမည္။

စည္းကမ္းခ်က္ ၁ မွ ၆ ကို အေဖ ႏွင့္ အေမတို႔ က ျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္ၿပီး က်န္အခ်က္မ်ားကို အစ္ကို ႏွင့္ အစ္မ မ်ားက ျပဌာန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။

က်ေနာ္တို႔ အိမ္႐ွိ သစ္သား ထမင္းစား စားပြဲ၀ိုင္းႀကီးမွာ မိသားစု အားလံုး ၀င္ဆန္႔ရန္ လက္သမား ဆရာကို တကူးတက ေခၚယူ၍ လုပ္ခိုင္းထားရသည္။ အစ္ကို နံပါတ္ ၁၁ ႏွင့္ က်ေနာ္မွာ မိသားစုအတြင္းတြင္ အေဖ၊ အေဖ ႏွင့္ က်န္ေသာ အစ္ကို အစ္မမ်ား ႏွင့္ ထမင္းတ၀ိုင္းတည္းစားခြင့္ရ ရန္ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီ (qualify မျဖစ္) သည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ ႏွင့္ အတူ ထမင္း တ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္မ႐ွိပါ။

အားလံုးႏွင့္ ထမင္း အတူ စားခြင့္ ပါမစ္ကို အစ္မ နံပါတ္ ၆ က ခ်ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နံပါတ္ ၁၀ အစ္မသည္ပင္ တ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္ ရထားတာ သိပ္မၾကာေသး။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ နံပါတ္ ၁၀ အစ္မက ဟင္းရည္ေသာက္ၿပီး၍ ဟင္းရည္ခြက္ထဲ ဇြန္းျပန္ထည့္လွ်င္ အသံျမည္ေအာင္ ခ်ေသာ အက်င့္႐ွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုသူ qualified ျဖစ္သြား၍ အတူစားခြင့္ပါမစ္ ရထားတာ သိပ္မၾကာေသး။ ပါမစ္ရခါစဆိုေတာ့ သူ စကားေျပာ တာကိုက လူႀကီးေတြ ေလသံမ်ိဳးႏွင့္။ စကားေျပာ နည္းနည္း ႀကီးက်ယ္လာသည္။ ဒီၾကားထဲ အေမက သူ႔ကို စကတ္၀တ္သည့္ အဆင့္မွ ထဘီ၀တ္သည့္အဆင့္ထိ promotion လုပ္ေပးလိုက္သည္က ပိုဆိုးသည္။ အဆိုးဆံုးက သူ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ႏွင့္ အတူ မကစားေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ေနာ့္မ်က္စိထဲ သူ႔ကို တယ္ၿပီးၾကည့္မရေတာ့ပါ။

နံပါတ္ ၁၁ အစ္ကို ကိုေတာ့ အတူစားခြင့္ပါမစ္ ရေစခ်င္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူက ကစားလွ်င္ က်ေနာ့္ကို ညီေလး ဆိုၿပီး ညႇာသည္။ သူ သြားကစားလွ်င္လည္း ေခၚသည့္အတြက္ အစ္ကိုေတြထဲမွာ သူ႔ကို အခ်စ္ဆံုးျဖစ္သည္။ လမ္းထိပ္က ေခါက္မုန္႔ ေရာင္းေသာ ပါပါသီးက အစ္ကို ၁၁ စကားေျပာတာကို “လူႀကီးေလးလိုပဲ” ဟု မၾကာ ခဏေျပာသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ လည္း သူ႔ကို လူႀကီးေတြ ႏွင့္အတူ စားခြင့္ပါမစ္ ရေစခ်င္တာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူက လူႀကီးေတြႏွင့္ ထမင္းစားလွ်င္ လူႀကီးေတြေျပာ တာကိုခ်ည္း နားေထာင္၍ ထမင္းကို ၿပီးေအာင္ မစား။ အမ်ားၿပီး၍ ထမင္း၀ိုင္း သိမ္းခါနီးက်မွ အျမန္စားရာ ထမင္း သီးကုန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစ္မ ၆ က သူ႔အား အတူစားခြင့္ပါမစ္ မေပးေသးျခင္းျဖစ္သည္။

ထမင္းစားၿပီဆိုလွ်င္ သူ ႏွင့္ က်ေနာ္ ႏွစ္ေယာက္လံုးအား အေမက ပန္းကန္ထဲမွာ ဟင္းပံုေပးလိုက္သည္။ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ သား ကိုယ့္ပန္းကန္ကိုယ္မၿပီး၊ အိမ္ေ႐ွ႕က သံဆန္ခါကြက္ေလးမ်ား ကာထားသည့္ေနရာတြင္ သြားစားၾကရသည္။ လမ္းက ျဖတ္သြားသည့္ တလမ္းတည္းသားမ်ားကို လွမ္းႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ “ထမင္းစားပါဦး” ဟု လွမ္းလွမ္းေခၚ၍ အိမ္ေနာက္ေဖးမွ အေမက တဟဲ့ဟဲ့ ေအာ္ကာ “ထမင္းၿပီးေအာင္ မစားၾကဘူး” ဟု ဆူေတာ့မွ ထိုကဲ့သို႔ လူေတြ႔လွ်င္ လွမ္းလွမ္းေခၚသည့္အက်င့္ ေပ်ာက္သြားသည္။ အိမ္ေရွ႕တြင္ ပိုက္ဆံေၾကး ပစ္ေနၾကေသာ ေက်ာက္ဒိုး၀ိုင္းကလည္း ေကာင္းေနေတာ့ ထမင္းလည္းစား၊ ေငးလည္းေငးေပါ့။ ေနာက္ေဖးမွ လူႀကီးမ်ား ထမင္းစား၀ိုင္းၿပီးသည္အထိ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ထမင္းစား၍ မၿပီး။ ထိုအခါ အစ္မ ၆ က ဆူလည္းဆူ၊ ေျပာလည္းေျပာရင္း က်န္ေနေသာ ထမင္းမ်ားကို ခံြ႕ေကၽြး၍ ထမင္းစားျခင္းကို လက္စသတ္ေပး လိုက္သည္။

တရက္တြင္ တြံေတးၿမိဳ႕မွ အေဖ၏ ညီ၊ ဦးေလး ႏွင့္ သူ႔သားတို႔ အိမ္ကို အလည္လာၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ လည္း ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲႏွင့္ အတူေဆာ့ရမည္ျဖစ္သည့္အတြက္ ေပ်ာ္ၾကသည္။ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲက က်ေနာ့္ေအာက္ လပိုင္း ငယ္သည္ဟု အေမက ေျပာထား၍ သိရသည္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲႏွင့္ အတူေဆာ့ၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ညေန ထမင္းစားၾကေသာအခါ ဦးေလးက က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္အား “ေဟ့ … ငါ့တူႀကီးေတြ၊ မင္းတို႔ ညီနဲ႔ ထမင္း အတူတူစားေလ၊ တခါတေလမွေတြ႔ၾကရတာ၊ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ အတူတူ စားၾကေပါ့” ဟု ဆိုသျဖင့္ က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ တို႔ ၀မ္းသာသြားသည္။ လူႀကီးမ်ား ထမင္း၀ိုင္းတြင္ သူတို႔ ေျပာသည့္ စကားမ်ားကို နားေထာင္ၿပီး ထမင္းစားရသည္ကို ေပ်ာ္သည္။ သူတို႔ေျပာသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကလည္း စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္။

ထမင္းမစားမီ တနာရီခန္႔အလိုတြင္ အစ္မ ၆ က “ေအး … မင္းတို႔ကို အစ္မ ဒီပြဲမွာ ၾကည့္မယ္။ ဒီမွာ ထမင္းစားတာ စံနစ္တက် စားတတ္သြားရင္ ေနာင္ကို လူႀကီးေတြနဲ႔ အတူတူ စားရမယ္” ဟု လူႀကီးမ်ား ကြယ္ရာမွာ တီးတိုးေျပာပါသည္။

အေမကလည္း “ဖိုးေက်ာ္ နဲ႔ ဖိုးေဇာ္၊ အေမဒီေန႔ ဧည့္သည္ေတြလည္းရွိေတာ့ ဘဲဥဟင္း၊ ငါးေလးဟင္း နဲ႔ ပဲကုလားဟင္းခ်က္တယ္။ ငါးေလးဟင္း ကိုေတာ့ ပန္းကန္ထဲမွာ ပံုေပး လိုက္မယ္။ ဘဲဥဟင္း နဲ႔ ပဲကုလားဟင္းကိုေတာ့ ခံု၀ိုင္းေပၚက အလယ္ပန္းကန္ထဲမွာ ထည့္ထားမယ္ ဟုတ္ၿပီလား။ အေမ မင္းတို႔ကို ထည့္မေပးဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ယူစား။ ဒါေပမယ့္ ဘဲဥကို တျခမ္းထက္ ပိုမယူရဘူးေနာ္” ဟု မွာပါသည္။

က်ေနာ္လည္း လူႀကီးေတြနည္းတူ ဘဲဥဟင္း တျခမ္းကို ဟန္ပါပါ လွမ္းႏႈိက္လိုက္သည္။ လက္ကေတာ့ တုန္ခ်င္ခ်င္။ တခါမွ သည္လို အခြင့္အေရးမ်ိဳး မရဘူးပါ။ အစ္ကို ၁၁ ပန္းကန္ထဲကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူက ဒီတခါ လက္ျမန္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္ ကတည္းက ဘဲဥတျခမ္း သူ႔ပန္းကန္ထဲကို ေရာက္ေနသည္မသိ။ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲကလည္း စားလိုက္တာမွ ေနာက္တပန္းကန္ပင္ ထပ္ယူသည္။ က်ေနာ္က တပန္းကန္ေတာင္ စားမကုန္ေသး။ ထမင္းမဖိတ္ေအာင္လည္း ထိန္းၿပီးစားေနရေသးသည္။

ထိုအခိုက္ ညီ၀မ္းကြဲက ဘဲဥကို ေနာက္တျခမ္း ထပ္ႏႈိက္ရန္ ဟင္းဇြန္းကို လွမ္းကိုင္လိုက္စဥ္၊ က်ေနာ္လည္း အလန္႔တၾကား ျဖစ္ကာ “အေမ … ဧည့္သည္ေရာ တျခမ္းပဲလားဟင္” ဟု အေမ့မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ၿပီးေမးလိုက္သည္။ ထိုအခါ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲလည္း ကိုင္မိၿပီးသားျဖစ္ေသာ ဇြန္းကို လန္႔၍ လႊတ္ခ်လိုက္ရာ ဘဲဥတျခမ္းေရာ၊ ဇြန္းပါ ျပဳတ္က်သြားေတာ့သည္။

က်ေနာ္ ေျပာခြင့္႐ွိပါသည္။ ေတာ္ၾကာ သူက ေနာက္တျခမ္းစားလိုက္လွ်င္ အစ္မ ၁ ႏွင့္ အစ္ကို ၃ တို႔လည္း ထမင္း မစားရ ေသးသည့္အတြက္ သူတို႔အတြက္ က်န္ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ေတြးထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ေျပာျခင္းသည္ ကိုယ့္အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားအတြက္ ထည့္စဥ္း စားရာေရာက္သည္။ သူတို႔ကို ခ်စ္ရာေရာက္သည္။ အစ္မ ၆ မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူက တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ပင္။ သူ႔ စိတ္ထဲတြင္ “ေၾသာ္ … ငါ့ေမာင္ေလး၊ က်န္တဲ့ အစ္ကို၊ အစ္မေတြအတြက္ မက်န္မွာစိုးလို႔ ေျပာလိုက္တာ ေနမွာ” ဟုလည္း ေတြးေကာင္း၊ ေတြးေနလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ သည္တခ်က္တည္းႏွင့္ပင္ qualified ျဖစ္သြားၿပီဟု အပိုင္ တြက္ထားလိုက္သည္။

သို႔ေသာ္ အေျခအေနက က်ေနာ္ထင္သည့္အတိုင္း ျဖစ္မလာခဲ့ပါ။ ထမင္း၀ိုင္းၿပီးဆံုး၍ ေနာက္ထပ္ ၂ နာရီခန္႔ၾကာေသာအခါ အေမက က်ေနာ့္ကို မီးဖိုေဆာင္ထဲတြင္ ဧည့္သည္အေပၚ အလိုက္မသိတတ္ဟူေသာ ျပစ္ခ်က္ျဖင့္ ၀ါးျခမ္းျပားစာ ေကၽြးပါေတာ့ သည္။ ဤေနရာတြင္ က်ေနာ္ ရလိုက္သည့္ သခၤန္းစာက ကိုယ့္အိမ္က လူထက္စာလွ်င္ ဧည့္သည္ကို ဦးစားေပးရမည္ဟူေသာ သခၤန္းစာပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ ဧည့္သည္အေပၚကို အလုိက္မသိတတ္ခဲ့ပါ။ ထိုေန႔က ထမင္း၀ိုင္းတြင္ က်ေသာ စာေမးပြဲက ေက်ာင္းကစစ္ေဆးေသာ စာေမးပြဲ က်တာထက္ က်ေနာ့္စိတ္ကို ပို၍ ထိခိုက္ေစပါသည္။

က်ေနာ့္တြင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မ်ားေသာ္လည္း အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားႏွင့္ သိုင္းသိုင္း၀န္းဝန္း ထမင္းအတူမစားရ၍ အထီးက်န္ ျဖစ္ရသည္။ အေမ႐ိုက္တုန္းက အစ္ကို၊ အစ္မ တေယာက္ေယာက္က “အေမရယ္ … ေတာ္ပါေတာ့၊ ေမာင္ေလး၊ ညီေလးကို မ႐ိုက္ပါနဲ႔” ဟူ၍ ၀ိုင္း မဆြဲၾကတာကို က်ေနာ္ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။

က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ မွာ အိပ္ခ်ိန္မွသာ အေမ့ကို ဖက္ၿပီး အိပ္ခြင့္ရၾကသည္။ က်ေနာ့္အျဖစ္ကုိ က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ ၀မ္းနည္း သြားသည္။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္၊ ေန႔လယ္ခင္း ထမင္းစားၿပီးခ်ိန္မ်ားတြင္ အေမက က်ေနာ္တို႔ကို သူႏွင့္အတူ ေနာက္ေဖး အဖီေလးမွာ အတူအိပ္ခိုင္းသည္။ ေန႔လယ္ခင္း ေလွ်ာက္မေဆာ့ဘဲ သူႏွင့္ အတူအိပ္လွ်င္ ညေန ႏိုးလာပါက တေယာက္ကို မုန္႔ဖိုး ၅ ျပားစီရသည္။ ထို ငါးျပားေစ့ ကိုယ္စီ ကိုင္ကာ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ လမ္းထဲက ေစ်းဆိုင္တြင္ ပဲဆုပ္ တလံုးစီ သြား၀ယ္စားၾကသည္။ ဒါကို အေဖသိလွ်င္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ ကေလးမ်ားအား မုန္႔ဖိုးေပးရမလား ဟူ၍ အေမ့ကို ဆူသည္။ မုန္႔ဖိုးရမွ အိပ္တတ္သည့္ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း အေဖက ဆူသည္။ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းပါ။ ကေလးလည္း ျဖစ္၊ အငယ္ဆံုးလည္းျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းမိသည္။

တရက္တြင္ အေဖ့ေရွ႕၌ ဟင္းေခ်းမ်ားမိသျဖင့္ အေဖ႐ိုက္တာကို ခံရသည္။ အေဖက ေတာ္ရံုတန္ရံု သားသမီးမ်ားကို မ႐ိုက္ပါ။ သူ႐ိုက္သည့္အတြက္ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေသေၾကာင္းႀကံမိသည္။ အိမ္အနီးအနားတြင္ ေသာက္ေရကန္ တကန္႐ွိသည္။ ေရကန္ထဲ ခုန္ခ်ၿပီးေသမည္။ ထိုအေၾကာင္းကိုေတာ့ အစ္ကို ၁၁ က္ို ေျပာျပ၍ မျဖစ္။ သူကလည္း သေဘာတူ မည္မဟုတ္။ သို႔ႏွင့္ ေခါင္းရင္းအိမ္က က်ေနာ္ ႏွင့္ ကစားေဖာ္လည္းျဖစ္၊ ခင္လည္း ခင္ၾကသည့္ ေအးႏိုင္ကို ေျပာျပသည္။ သူကလည္း တားပါသည္။ က်ေနာ္ အိမ္ႏွင့္ပက္သက္ၿပီး စိတ္လည္းညစ္၊ ၀မ္းလည္းနည္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေသခ်င္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တခုေသာညေန ထမင္းစားၿပီးခ်ိန္၊ ေမွာင္ခ်ည္သန္းခ်ိန္ေလာက္တြင္ အေႏြးအက်ႌကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိပ္ ႏွင့္ ထုပ္သည္။ ကန္ေဘာင္ဆိုေတာ့ ေလကလည္းတိုက္၊ ေရကလည္း ေအးသည္ မဟုတ္လား။ က်ေနာ္ အၿမဲ၀တ္ေနက် အေႏြးထည္ေလးကို ၀တ္ၿပီးမွ ခုန္ခ်မည္။ က်ေနာ္တို႔ လမ္းထဲတြင္ စိတ္ညစ္၍ ေရကန္ထဲ ခုန္ခ်ေသသြားသည့္ လူေသအေလာင္းမ်ား ကို ျမင္ဖူးသည္။ အေလာင္းေကာင္ေတြက ပုပ္ၿပီးေပၚလာသည့္အခါ အကႌ်မ်ားက စုတ္ၿပဲလွ်က္၊ သားသားနားနားမ႐ွိ။ ကိုယ့္က်လွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ အျဖစ္မခံႏိုင္။ ေသလွ်င္ေတာင္ ကိုယ္၀တ္ေနက် အေႏြးထည္ေလးကို ၀တ္လွ်က္ႏွင့္ေသမည္။

ထိုေန႔ညေနက က်ေနာ္ ထမင္းကို အျမန္ၿပီးေအာင္စားသည္။ အစ္ကို ၁၁ မၿပီးေသးခင္ က်ေနာ္ၿပီးသည္။ သူ ေနာက္ေဖးတြင္ ေရသြားေသာက္သည့္ အလစ္ကို ေခ်ာင္းသည္။ သူ ေနာက္ေဖးကို ထြက္သြားေတာ့ က်ေနာ္လည္း အသင့္ထုပ္ထားေသာ အေႏြးထည္ကို ယူသည္။ ေရကန္သို႔ ေရာက္ရန္ ငါးမိနစ္ခန္႔ေျပးရသည္။ ကန္ေဘာင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ က်ေနာ္ အနည္းငယ္ စဥ္းစားမိသည္။ အေဖ့မ်က္ႏွာ၊ အေမ့မ်က္ ႏွာ၊ အစ္ကိုအစ္မေတြမ်က္ႏွာမ်ားကို မ်က္စိထဲတြင္ ျပန္ျမင္ေယာင္လာသည္။
က်ေနာ္၀မ္းနည္းလာ၍ ငိုခ်လိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရကန္ထဲက သစ္သားတံတားေလးေပၚမွာ အေႏြးထည္၀တ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ မ်က္စိစံုမွိတ္၍ ခုန္ခ်လိုက္သည္။

က်ေနာ္ အရမ္းခံစားလိုက္ရသည္။ က်ေနာ္ ေသသြားၿပီလားဟု မ်က္စိကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္သည္။ ယခုကဲ့သို႔ ေႏြရာသီအခ်ိန္၊ သႀကၤန္လည္း နီးေနၿပီျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ကန္ေရက က်ေနာ့္ ဒူးေခါင္းေလာက္သာ ျမဳပ္ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေရနစ္မေသခဲ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကန္ေဘာင္ေပၚ၌ အေမ ႏွင့္ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားက စိုးရိမ္တႀကီးၾကည့္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အစ္ကို ၇ က ကန္ထဲဆင္း၍ က်ေနာ့္လက္ကို ဆြဲေခၚသည္။ အေမက ငိုသံပါႀကီး ႏွင့္ ဘာေတြေျပာေနမွန္းမသိ။ ေနာက္မွာေတာ့ ေအးႏိုင္ပါလာသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။ ဒီေကာင္သြားေျပာလိုက္တာပဲ ျဖစ္မွာ။

အိမ္ေရာက္ေတာ့ အေဖက အစ္ကို၊ အစ္မေတြကို ဆူသည္။ အေမ့ကိုလည္း ဆူသည္။ က်ေနာ္လည္း ၀မ္းနည္းလြန္းသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ငိုခ်ပစ္လိုက္သည္။ အစ္မ ၆ က က်ေနာ့္ကိုဖက္ၿပီး “ေမာင္ေလးရယ္ … အစ္မတို႔ မင္းကို စိတ္နာေအာင္ လုပ္လိုက္မိလို႔လားဟင္” ဟုေျပာၿပီး ငိုသည္။ အားလံုး၏ မ်က္ႏွာမွာ က်ေနာ္ႏွင့္ ပက္သက္၍ ၀မ္းနည္းသည့္ ပံုရိပ္ေတြ အထင္းသား ေတြ႔ရသည္။ အစ္ကို ၁၁ ကလည္း ငိုမဲ့မဲ့မ်က္ႏွာျဖင့္ “မင္းေသသြားရင္ ငါ ဘယ္သူနဲ႔ ေဆာ့ရေတာ့မွာလဲ” ဟု ေမးသည္။ က်ေနာ္ လည္း ဘာမွ ျပန္မေျဖပါ။ က်ေနာ့္ေၾကာင့္ တအိမ္သားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရသည့္ အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိသည္။

အေဖက က်ေနာ့္ကို “သား … အေဖ့ဆီကို လာဦး” ဟု ဆိုသျဖင့္၊ က်ေနာ္ အစ္မ ၆ ရင္ခြင္ထဲမွ ထကာ အေဖ့ဆီကိုသြားသည္။ သာမန္ အေျခအေနဆိုလွ်င္ က်ေနာ္ အေဖ့နားသို႔ မကပ္ရဲပါ။ သူက သားသမီးေတြေ႐ွ႕မွာ အရယ္အၿပံဳးနည္းသည္။ စကား ေျပာလွ်င္လည္း ခပ္တည္တည္ေျပာတတ္သျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး အေဖ့ကိုေတာ့ ေၾကာက္ၾကသည္။

ယခု အေဖေခၚသည့္ အခါတြင္ေတာ့ သူ႔အသံမွာ ၀မ္းနည္းရိပ္ေတြ လႊမ္းေနသည္ကို ကေလးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိသည္။ အေဖ့ဆီကိုေရာက္ေတာ့ အေဖက က်ေနာ့္ကို သိုင္းဖက္ထားလိုက္သည္။ အေဖက “သား … ဘာျဖစ္ခ်င္လဲ အေဖ့ကိုေျပာစမ္း” ဟု ေမးသည္။ က်ေနာ္ အျဖစ္ ခ်င္ဆံုး၊ အေတာင့္တဆံုးကို က်ေနာ္ေျပာလိုက္ပါသည္။

“သား....ကိုႀကီး၊ မႀကီးတို႔ နဲ႔ ထမင္း အတူတူစားခ်င္တယ္”

ထိုအခါ အေဖက “သား … ေနာက္ၿပီး ဘာလိုခ်င္ေသးလဲ၊ အေဖ့ကိုေျပာ” ဟုဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္သည္။ က်ေနာ္ဘာမွ မလိုခ်င္ပါ။ က်ေနာ္ အလိုခ်င္ဆံုးေသာ အရာက မိသားစု စံုစံုလင္လင္ႏွင့္ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ၿပီး လက္ဆံုစားခြင့္ ရေရးပင္ျဖစ္ပါသည္။

အေဖက အစ္မ ၆ အား “ကဲ … အညိဳ၊ ဖိုးေက်ာ္ နဲ႔ ဖိုးေဇာ္ကို မႏွစ္က ေက်ာင္းသြားရင္ မုန္႔ဖိုး ဘယ္ေလာက္ေပးလဲ” ဟုေမးသည္။ အစ္မ ၆ က “၃၅ ျပားပါ … အေဖ” ဆိုေတာ့ အေဖက “ေအး … ဒီတခါ ေက်ာင္းဖြင့္ရင္ သူတို႔ကို ၁၀ ျပားစီ တိုးေပးလိုက္၊ ဟုတ္ၿပီ လား” ဟုေျပာသည္။ က်ေနာ္၀မ္းသာသြားပါသည္။ ဒီတခါ ေက်ာင္းဖြင့္လွ်င္ မုန္႔ဖိုး ၄၅ ျပားရေတာ့မည္မို႔ ေက်ာင္းျမန္ျမန္ဖြင့္ပါေစ ဟုသာ ဆုေတာင္းေနမိသည္။

အေဖက က်ေနာ့္ကို “သား … ေနာက္တခါ အဲဒီလို မလုပ္ရဘူးေနာ္။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ႐ွိရင္ အေဖ၊ အေမရွိတယ္။ အစ္ကို၊ အစ္မေတြ ႐ွိတယ္။ အားလံုးကိုေျပာျပ။ အခုေတာ့ လူႀကီးေတြ အားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရၿပီ။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူမ်ား စိတ္ဆင္းရဲ ရတယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူး။ ၾကားလား” ဟုေျပာသည္။ က်ေနာ္ "ဟုတ္ကဲ့” ဟုသာ တခြန္းေျပာၿပီး ကိုယ္က မွားသည္မို႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္သည္။

ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ အစ္မ ၆ က ထမင္း၀ိုင္းေလး တခုဖြဲ႔၍ က်ေနာ္၊ အစ္ကို ၁၁ တို႔ႏွင့္အတူ စားသည္။ စားရင္းက ထမင္းစားလွ်င္ လက္အလယ္ဆစ္ႏွင့္အထက္ ထမင္းလံုးမတက္ရ၊ ဟင္းရည္ေသာက္လွ်င္ တ႐ႈး႐ႈးမျမည္ရ၊ ဇြန္းကို အသံမျမည္ေအာင္ ညင္သာစြာ ခ်ရမည္။ ထမင္းလံုး မဖိတ္ေစရ စသည္ျဖင့္ ထမင္းလည္းစားရင္း၊ စကားလည္းေျပာရင္း စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ သင္ေပးပါသည္။

တရက္၊ ႏွစ္ရက္ၾကာသြားေသာ္ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္စလံုး ထမင္းစားတတ္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ က်ေနာ္တို႔အိမ္႐ွိ ထမင္း၀ိုင္းႀကီးမွာ အေဖ၊ အေမ အပါအ၀င္ မိသားစု ၁၄ ေယာက္ျဖင့္ မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းႀကီး ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။

ထိုေန႔သည္ က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ တို႔ ႏွစ္ေယာက္လံုး qualified ျဖစ္ေသာ ေန႔ဟု ဆိုရမည္။ ထို႔ျပင္ က်ေနာ္၏ ကေလးဘ၀ ေန႔ရက္မ်ားတြင္ အေပ်ာ္ဆံုးေန႔မ်ားထဲက တေန႔ဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါေသးသည္။

တုတ္တစ္ေခ်ာင္း၏ အတၳဳပတၱိ

ျဖစ္ရပ္ (၁)
ကေလးငယ္သည္ လြယ္အိတ္ကို ေ၀ွ႕ရမ္းလ်က္ အိမ္ရွိရာသို႕ အေျပးလာေန၏။ လမ္းတြင္ ေတြ႕သမွ် ေရအိုင္ငယ္၊ ရႊံ႕ကြက္ငယ္တို႕ကို လႊားခနဲ လႊားခနဲ ခုန္ေက်ာ္၍ လာသည္။ သူ႕မ်က္ႏွာမွာ အေပ်ာ္ျဖင့္ ၀င္းပေန၏။ အိမ္သို႕ ျမန္ျမန္ သူျပန္ေရာက္ခ်င္လွၿပီ။ သူ႕ေအာင္ျမင္မႈကို မိဘႏွစ္ပါးအား ေျပာျပခ်င္လွၿပီ။ အားရ၀မ္းသာ ျဖစ္သြားၾကမည့္ မိဘတို႕၏ ပီတိမ်က္ႏွာကို ျမင္ခ်င္လွၿပီ။ “ဒါမွ င့ါသား ... ကြ” ဟူေသာ အေဖ၏ ခ်ီးမြမ္းသံကို ၾကားခ်င္လွၿပီ။ ၿပံဳးရယ္လ်က္ရွိေသာ အေမ၏ အနမ္းေႏြးေႏြးကို ခံယူခ်င္လွၿပီ။ ကေလးငယ္သည္ ေျခလွမ္းမ်ားကို အရွိန္ပိုျမွင့္လိုက္၏။

ေရွ႕မွာ အိမ္ကို ျမင္ေနရၿပီ။

အိမ္ေရွ႕တြင္ စိုက္ပ်ိဳးထားသည့္ တစ္ေပခြဲခန္႕ ျမင့္ေသာ ပုဏၰရိပ္ပင္တန္းကို သူ ခုန္ေက်ာ္လိုက္၏။ ခါတိုင္း ဘယ္လိုမွ မလြတ္ဘဲ သစ္ခက္သစ္ညႊန္႕တို႕ကို ေျခဖ်ားျဖင့္ ခတ္မိၿမဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း သည္ေန႕အဖို႕ လံုး၀ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ျဖစ္သြားသည့္အခါ သူ အံ့ၾသသြားေလသည္။ သို႕ရာတြင္ ၾကာၾကာ မအံ့ၾသႏိုင္ဘဲ အိမ္ေပၚသို႕ တဒုန္းဒုန္း ေျပးတက္သြားခဲ့သည္။ ပါးစပ္ကလည္း “အေဖေရ ... အေမေရ” ဟု ေအာ္ေခၚလာခဲ့၏။
အေဖသည္ ဧည့္ခန္းထဲက ပက္လက္ကုလားထိုင္မွာ ထိုင္ေနသည္။ ဆူညံစြာ ေျပးတက္လာသည့္ သားျဖစ္သူကို မ်က္ေမွာင္ကုတ္၍ ၾကည့္ေန၏။ ကေလးငယ္သည္ ဖခင္ကို ျမင္ေသာအခါ အေျပးကေလး ခ်ဥ္းကပ္သြားေလသည္။

“အေဖ ... ကၽြန္ေတာ္ စာေမးပြဲေအာင္တယ္ဗ် သိလား”

“ဟင္ ဟုတ္လား၊ တယ္ေတာ္ပါလား၊ လာစမ္းပါဦးကြ”

အနီးသို႕ေရာက္သည္ႏွင့္ အေဖ၏ လက္တစ္ဖက္ ေျမာက္တက္သြားသည္ကို ရိပ္ခနဲ ျမင္လိုက္ရ၏။ မေရွးမေႏွာင္းပင္ ျဖန္းခနဲ အသံႏွင့္အတူ သူ႕နားရင္းမွာ ပူခနဲ ခံစားလိုက္ရၿပီး မ်က္စိထဲမွာ ၀င္းခနဲ ျဖစ္သြား၏။ ကေလးငယ္၏ ဦးေခါင္းသည္ ေရွ႕သို႕ စိုက္ခနဲ က်သြားေလသည္။

မယံုႏိုင္စြာ၊ ထို႕ေနာက္ ထိတ္လန္႕စြာ ေမာ့ၾကည့္မိေသာအခါ အေဖ၏ အနီေရာင္မ်က္ႏွာကို ျမင္လိုက္ရသည္။

“ေအာင္႐ံုနဲ႕ ဘာလုပ္ရမွာလဲ”

ကေလးငယ္သည္ ပါးစပ္အေဟာင္းသား၊ မ်က္လံုးအျပဴးသားႏွင့္ ေမာ့ၾကည့္ေန၏။ ႏႈတ္ခမ္းမ်ား တုန္လႈပ္စျပဳလာသည္။

“ေဟ့ေကာင္ ငါေမးေနတယ္ေလ၊ ေအာင္႐ံုနဲ႕ မင္းဘာလုပ္မွာလဲ”

ကေလးဆီမွ ေျဖသံအစား ႐ိႈက္သံတစ္ခ်က္ ထြက္လာ၏။ အေဖသည္ ဘီ႐ိုေပၚမွ ႀကိမ္လံုးကို ဆြဲယူလိုက္သည္။

“ေမးမေနပါနဲ႕ရွင္၊ ဒီေလာက္ အေဆာ့မက္ေနမွေတာ့ ထိပ္ဆင့္ ဘယ္ခ်ိတ္ပါ့မလဲ၊ ေျပာစမ္း ... ပထမက ဘယ္သူရသလဲ၊ ေမမီစိုး မဟုတ္လား”

အိမ္ခန္းထဲမွ ထြက္လာေသာ မိခင္ျဖစ္သူ၏ အသံျဖစ္သည္။ မ်က္ရည္ေပါက္ေပါက္ က်ေနၿပီျဖစ္ေသာ ကေလးငယ္က ေခါင္းညိတ္လိုက္သည့္အခါ အေမက တစ္ခ်က္မဲ့လိုက္၏။

“ဟင္း ... သူ႕အေမနဲ႕ ေစ်းထဲေတြ႕ရင္ တမင္ စကားစပ္ၿပီး ၾကြားဦးမွာ၊ သူမ်ားၾကြားတာ ခံရဦးမယ္။ ေတာက္ ...”

“ကိုင္း ... လာခဲ့စမ္း၊ ဟိုဘက္လွည့္”

တင္ပါးေပၚသို႕ က်ေရာက္လာေတာ့မည့္ ႀကိမ္လံုးကို အသက္ေအာင့္ ငံ့လင့္ေနသည့္ ကေလးငယ္၏ မ်က္လံုးမ်ားမွာ အေရာင္မဲ့ မ်က္လံုးေသမ်ား ျဖစ္ေနေလသည္။


ေမးခြန္း - ကေလးမွာ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္စိတ္၊ မိမိကိုယ္ကို တန္ဖိုးထားစိတ္ နည္းပါးသြားၿပီး ညံ့သည္ထက္ ညံ့လာလွ်င္ ကေလးေၾကာင့္ပါလား ... မိဘေၾကာင့္ပါလား။

>> ျဖစ္ရပ္ (၂)
“ျဗန္း ... ျဗန္း”

စားပြဲေပၚ ႀကိမ္လံုးက်သံေၾကာင့္ သူငယ္တန္း (ခ) ႐ုတ္ခ်ည္း ၿငိမ္ဆိတ္သြား၏။ ငါးႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္တို႕သည္ မ်က္လံုးကေလးမ်ား ၀ိုင္းကာ ဆရာမကို ၾကည့္ေနၾက၏။

“ဆူလွခ်ည္လား၊ ပါးစပ္ေတြ ပိတ္၊ စာအုပ္ေတြ ဖြင့္၊ ဒါ အိမ္မဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္း ... ေက်ာင္း”

မ်က္ႏွာတင္း၍ ေလသံမာေသာ ဆရာမသည္ ႀကိမ္လံုးကို စားပြဲေပၚသို႕ အသံျမည္ေအာင္ ပစ္တင္လုိက္သည္။

“ကဲ အားလံုး 'ဏ' ႀကီး တစ္မ်က္ႏွာ ေရးၾကရမယ္။ အခုအခ်ိန္အတြင္း ၿပီးေအာင္ ေရးရမွာေနာ္။ ေနာက္ထပ္ တစ္မ်က္ႏွာကို အိမ္စာ လုပ္ခဲ့ၾကရမယ္။ ၾကားၾကလား၊ ကိုင္း ... ေရးၾကေတာ့”

>> တစ္တန္းလံုး တိတ္ဆိတ္လ်က္ ရွိသည္။ စာအုပ္ေတြ ေရွ႕မွာထားကာ ခံုေတြေပၚမွာ ကေလးငယ္မ်ား ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးေတြ ထိုင္ေနၾကသည္။ လက္ကေလးေတြက လြဲ၍ သူတို႕ မလႈပ္ရွားႏိုင္ၾက။ မလႈပ္ရွား၀ံ့ၾက။
ဒုတိယခံုတန္း အစြန္းမွ ေမမီစိုးသည္ သူႏွင့္ ေဘးခ်င္းယွဥ္လ်က္ တစ္ဖက္ခံုစြန္းမွ စည္သူေအာင္ 'ဏ' ႀကီး အေရးမွားေနေၾကာင္း၊ ေတြ႕လိုက္ရ၏။ သူက စည္သူေအာင္ကို တိုးတိုးေလး ေခၚလိုက္သည္။

“စည္သူေအာင္ စည္သူေအာင္ နင္ေရးတာ မွားေနတယ္။ ကႀကီး ျဖစ္ေနတယ္”

စည္သူေအာင္က တစ္ခ်က္လွည့္ၾကည့္၏။ သူ႕မ်က္ႏွာမွာ စိတ္႐ႈပ္ေထြးေနပံု ရသည္။

“ေဟာဒီမွာ ဏႀကီးက ဒီလိုေရးရတာ”

ေမမီစိုးက သူ႕စာအုပ္ ေထာင္ျပလိုက္သည္။

“ေမမီစိုး”

ဆရာမ၏ အသံက မိုးခ်ဳန္းသလို ျမည္ဟည္းသြား၏။ ေမမီစိုး၏ လက္ထဲက စာအုပ္ လြတ္က်သြားေလသည္။

“ဘာျဖစ္လို႕ စကားေျပာရတာလဲ၊ အခုခ်က္ခ်င္း၊ ခံုေပၚမွာ ဒူးေထာက္စမ္း၊ ဒူးေထာက္ၿပီး ေရး၊ ေနာက္တစ္ခါ လႈပ္၀ံ့ လႈပ္ၾကည့္စမ္း၊ ႀကိမ္လံုးစာ မိသြားမယ္”

ေမမီစိုးသည္ ခံုေပၚတြင္ ဒူးေထာက္လိုက္ရ၏။ သူ႕တစ္ကိုယ္လံုး တုန္ေနသည္။ ဒူးႏွစ္ဖက္၏ ေအာက္မွာ ဇီးေစ့လား ေက်ာက္ခဲငယ္ေလးလား မသိ၊ ဖိမိလ်က္သား ျဖစ္ေနသည္။ သို႕ေသာ္ သူေနရာ မေရႊ႕ရဲ၊ မလႈပ္ရဲ၊ သည္အတိုင္း ေပ၍ စာေရးရ၏။ ၾကာေသာ္ ဖိမိထားသည့္ ေနရာက တစ္စတစ္စ နာက်င္၍လာသည္။ နဖူးမွာ ေခၽြးေတြ စို႕လာ၏။ အတန္းထဲမွာ သူတစ္ေယာက္တည္း ဒူးေထာက္ေနရသည့္အျဖစ္။ ဒူးေအာက္က ျပင္းထန္လာသည့္ ေ၀ဒနာ၊ အရွက္ႏွင့္ နာက်င္မႈ။ နာက်င္မႈႏွင့္ အရွက္။ အရွက္၊ နာက်င္မႈ၊ အေၾကာက္၊ အေၾကာက္၊ အေၾကာက္။
သည္းမခံႏိုင္ေတာ့သည္၏ အဆံုး၌ ေမမီစိုး ငိုခ်လိုက္ေလသည္။

“ေအာင္မယ္ ဒူးေထာက္ခိုင္းတာေလးကို ငိုတယ္ေပါ့။ အေတာ္ အငို၀ါသနာပါတယ္နဲ႕ တူတယ္၊ ထြက္ခဲ့စမ္း ေရွ႕ကို”
ႀကိမ္လံုးသံ ျဗန္းခနဲေအာက္၌ သူငယ္တန္း (ခ) သည္ တုန္လႈပ္သြားေလသည္။


ေမးခြန္း - အနာဂတ္တြင္ ႀကီးျပင္းလာမည့္ ကေလးအတြက္ ၿငိမ္၀ပ္စြာ နားေထာင္ျခင္းသည္ တန္ဖိုးျဖစ္ပါသလား။ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ႐ိုင္းပင္းကူညီစိတ္ကို ပ်ိဳးေထာင္ မေပးသင့္ဘူးလား။

ျဖစ္ရပ္ (၃)


“ကဲဟယ္”

ေဒါက္ခနဲ ေခါင္းေခါက္ခံလိုက္ရေသာ ကေလးသည္ မ်က္ရည္လည္လာ၏။ မိခင္၏ အားမလို အားမရ ျဖစ္မႈ၊ စိတ္မရွည္မႈတို႕သည္ ေဒါသအျဖစ္ ေျပာင္းသြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။

>> “ဒီေလာက္ေလးမွ မတြက္တတ္ဘူးလား ... ဟင္။ ေထာင္စမ္း၊ ညာဘက္လက္က လက္ေလးေခ်ာင္းေထာင္၊ ဘယ္ဘက္က လက္သံုးေခ်ာင္းေထာင္၊ ဟာ ... ေလးေခ်ာင္း ေထာင္ပါဆို၊ မေထာင္တတ္ဘူးလား။ ေလးေခ်ာင္း၊ ေလးေခ်ာင္း၊ ေဟာဒီလို ေလးေခ်ာင္း”

ကေလးမွာ အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ျဖစ္ေနရွာ၏။ သံုးႀကိမ္ အေခါက္ခံရၿပီးမွ လက္ေလးေခ်ာင္း ေထာင္ျဖစ္သြားသည္။

“ဟုတ္ၿပီ ကဲ ... ေပါင္းေတာ့၊ ေလးနဲ႕ သံုးေပါင္း၊ ဟဲ့ ေပါင္းေလ၊ ဘာေၾကာင္ၾကည့္ေနတာလဲ”

“တစ္ ... ႏွစ္ ... သံုး ... ငါး ... ေျခာက္”

“ ဘာ သံုး ၿပီးရင္ ဘာလဲ။ ဟဲ့ ... သံုး ၿပီးေတာ့ ဘာ ... လဲ ... ဟား တစ္ႏွစ္သံုးေလးေတာင္ မေရတတ္ေတာ့ဘူးလားဟင္။ အဖ်င္း၊ အ.အ၊ အတံုး၊ နင္ ေတာ္ေတာ္ညံ့ပါလား။ ဟိုဘက္အိမ္က မိႏြယ္တို႕ဆို အေပါင္းအႏႈတ္ေတာင္ ေဂ်ာင္းေဂ်ာင္းေျပးေနၿပီ။ နင္ကေတာ့ ေဆာ့ဖို႕ပဲ သိတဲ့ေကာင္။ သြား ... လက္ပိုက္ၿပီး တစ္နာရီတိတိ ရပ္ေန၊ သြား ... ငါမျဖဳတ္ခုိင္းေသးဘဲ လက္ျဖဳတ္မယ္ မႀကံနဲ႕ တိုင္မွာ ႀကိဳးနဲ႕ တုပ္ထားမယ္။ သံုးနဲ႕ေလး မေပါင္းတတ္မခ်င္း ေဆာ့ရလိမ့္မယ္ မထင္နဲ႕”

ဂဏန္းမေပါင္းတတ္သျဖင့္ အခန္းေထာင့္မွာ ေတြေ၀စြာ လက္ပိုက္၍ ရပ္ေနရေသာ ကေလးငယ္သည္ ေလးႏွစ္အရြယ္ ျဖစ္ပါသည္။


>> ေမးခြန္း - မိခင္သည္ စာတတ္သည္ဟု သူ႕ကိုယ္သူ ေျပာလွ်င္ သင္ လက္ခံပါမည္လား။

“သားသမီးကို ခ်စ္ရင္ အိပ္ေပ်ာ္ေနမွ နမ္းပါ” တဲ့။

ဘယ္ေသာကာလတုန္းက စတင္ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ အဆိုအမိန္႕လည္း မသိပါဘူး။ ၾကည့္ရတာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေရွးေဟာင္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအေပၚ ၾသဇာႀကီးခဲ့ပံု ေပၚတဲ့ ေရွးျမန္မာႀကီး တစ္ေယာက္ေယာက္ရဲ႕ အယူအဆ ျဖစ္မွာပါပဲ။ ဒီစကားကို ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက အဘိုးအဘြားေတြ ေျပာၾကဆိုၾကတာ ၾကားခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ သေဘာထားပါ။ ကေလးေတြဟာ သူတို႕ကို မိဘေတြက ခ်စ္မွန္းသိရင္ ကဲတတ္တယ္၊ ေရာင့္တတ္တယ္၊ ဆိုဆံုးမဖို႕ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ ၾကာရင္ ပ်က္စီးသြားမွာပဲလို႕ ထင္ခဲ့ၾကတာကိုး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကေလးဆိုတာ ႏွိမ္ထားမွ၊ ေၾကာက္ေအာင္လုပ္ထားမွ တန္ကာက်မယ္၊ ႏို႕မဟုတ္ရင္ “ငယ္ေသာ္ကား သား၊ ႀကီးေသာ္ က်ားတည့္၊ ငယ္ေသာ္ သမီး၊ ႀကီးေသာ္ မီးတည့္” ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္လို႕ ယူဆလိုက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီ ေရွးေဟာင္း အယူဟာ အခုအခ်ိန္အထိ အရွိန္မကုန္ေသးပါဘူး။

“အိမ္က သားက သံုးႏွစ္ရွိၿပီ။ သိပ္ဆိုးတာပဲ၊ အေဖလည္း မေၾကာက္၊ အေမလည္း မေၾကာက္ဘူး။ အိမ္ေဘးက ဦးရာဂ်ဴးဆိုတဲ့ ကုလားႀကီးကိုေတာ့ ေၾကာက္တယ္၊ သူဆိုးၿပီ ငိုၿပီဆိုရင္ “ဦးရာဂ်ဴးေရ” လို႕သာ ေအာ္ေခၚလိုက္ တစ္ခါတည္း ၿငိမ္ၿပီး တိတ္သြားေတာ့တာပဲ။ ကေလးဆိုတာ သူေၾကာက္ရမယ့္ လူတစ္ေယာက္ေတာ့ ရွိမွရွင့္” လို႕ မိခင္တစ္ေယာက္က ေျပာပါတယ္။ သူ႕ခမ်ာ သူ႕သားကေလးမွာ အေၾကာက္တရား ရွိတာကို ဂုဏ္ယူေနပံုပါပဲ။ သူ႕စကား ၾကားရတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ေၾကာက္ေအာင္ အလုပ္ခံရပံုကို သတိရမိေသးေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ ငိုေၾကာရွည္ေနတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္ကို ထိန္းတဲ့ အေဒၚႀကီးက “ဟာလ၀ါႀကီး လာေနၿပီ၊ လာေနၿပီ” ဆိုလိုက္ရင္ ခ်က္ခ်င္း အငိုတိတ္ရေတာ့တာ၊ ဟာလ၀ါဆိုတာ ဘာမွန္း မသိဘဲနဲ႕ ေၾကာက္လိုက္ရတာေလ။ ေနာင္ ႀကီးလာမွ ဟာလ၀ါဆိုတာ အေတာ္စားလို႕ေကာင္းတဲ့ မုန္႕တစ္မ်ိဳးမွန္း သိရေတာ့တာ။

သားသမီးကို အိပ္ေပ်ာ္ေနမွ နမ္းရဲၾကရွာတဲ့ မိဘမ်ိဳးကို ငယ္ငယ္တုန္းက ေတြ႕ဖူး ျမင္ဖူးပါတယ္။ သူတို႕ခမ်ာ သားသမီးေတြ ေရွ႕မွာ မ်က္ႏွာကို တည္တည္ႀကီး လုပ္ထားၾကရရွာပါတယ္။ ေလသံကိုလည္း တင္းတင္းမာမာ ျဖစ္ေအာင္ အားစိုက္ၿပီး ေျပာၾကရရွာပါတယ္။ ႐ိုက္ႏွက္အျပစ္ေပးဖို႕ လိုလာၿပီ ထင္ရင္လည္း လက္မေႏွးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရရွာပါတယ္။ ရင္ထဲက တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရဲ႕ လကၡဏာပံုရပိ္ေတြ မေပၚေအာင္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္တည္းထားရတာ၊ အတြင္းစိတ္ ခံစားမႈကို ဆန္႕က်င္ၿပီး သ႐ုပ္ေဆာင္ျပေနရတာေတြဟာ အေတာ္ေတာ့ ပင္ပန္းၾကရွာမွာပါ။ ဘာျဖစ္လို႕ သူတို႕ အဲဒီလို ျဖစ္ေနၾကရတာလဲ။

“မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆကို လက္ခံ ယံုၾကည္ထားလို႕ပါ။ ၿပီးေတာ့ ကေလးရဲ႕ သဘာ၀ကို နားမလည္ၾကလို႕ပါ။ ၿပီးေတာ့ တန္ဖိုးထားမႈေတြ လြဲေနလို႕ပါ” လို႕ စိတ္ပညာ ဆရာတစ္ဦးက ဆိုပါတယ္။
(၂)
ေၾကာက္ေအာင္လုပ္တာ ေကာင္းပါသလား။

ေလာကမွာ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးက အေၾကာက္တရားပဲတဲ့။ ကေလးေတြရဲ႕ အေၾကာက္တရားကိစၥ အေရးႀကီးပါတယ္။

ႏိုင္ငံတိုင္းရဲ႕ အဖိုးအထိုက္တန္ဆံုး သယံဇာတဟာ ေရနံမဟုတ္ပါဘူး။ သစ္ေတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တြင္းထြက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကေလးေတြပါ။

ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ အေရးအႀကီးဆံုး ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ကေလးေတြပါ။

သူတို႕အေပၚ တန္ဖိုးထားမႈ အနည္းအမ်ားဟာ သက္ဆိုင္ရာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စံခ်ိန္စံညႊန္း ဂရပ္မ်ဥ္း အနိမ့္အျမင့္ကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ သူတို႕ကို အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ေပးျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုး အနာဂတ္ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈပါပဲ။

အဲသေလာက္ အေရးတႀကီး တန္ဖိုးရွိတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ ရင္ထဲကို ေၾကာက္စိတ္သြင္းေပးလိုက္တာဟာျဖင့္ အနာဂတ္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို ေျမျမွဳပ္သၿဂႋဳဟ္ဖို႕ က်င္းတူးေပးလိုက္တာပါပဲ။

ေန႕စဥ္ဘ၀ရဲ႕ စိန္ေခၚခ်က္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ တုန္႕ျပန္ ျပဳမူပံုေတြဟာ ကေလးသူငယ္ဘ၀က ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈ မကင္းတတ္ပါဘူး။ ဒီလို ဆိုလိုက္တာနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇနဲ႕ အစဦး ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ သားေကာင္လံုးလံုး ျဖစ္တယ္လို႕ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ေစာေစာပိုင္း ႏွစ္ကာလေတြရဲ႕ ၾသဇာဟာ အနည္းနဲ႕အမ်ား ကၽြန္ေတာ္တို႕အေပၚမွာ ရွိေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကေလးေတြနဲ႕ လူႀကီးေတြဟာ တစ္ခုတည္းေသာ ကမာၻမွာ ေနထိုင္ၾကတာလို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ထင္ေနၾကတယ္။ မဟုတ္ပါဘူး။ ကေလးဟာ သူ႕ကမာၻေလးနဲ႕သူ သီးျခားေနေနတာပါ။ ကေလးအတြက္ ဒီေလာကႀကီးဟာ အသစ္စက္စက္ပါ။ အရာရာဟာ စိတ္၀င္စားစရာပါ။ သူတို႕ဟာ ကေလးကမာၻမွာ အံ့ၾသမႈ၊ ထိတ္လန္႕မႈေတြနဲ႕ သီးျခားေနၾကတဲ့ ကေလးေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္ၿပီး လူႀကီးကမာၻထဲကို သူတို႕ဘာသာ သူတို႕ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ မွန္မွန္ကန္ကန္ တိုးထြက္လာႏိုင္ဖို႕ လက္ဦးဆရာေတြ အေရးႀကီးလွပါတယ္။

“မိဘေတြက ကိုယ္ ျဖစ္ေစခ်င္တာေတြကို အေၾကာက္တရားနဲ႕ ဇြတ္ အဓမၼ ပံုသြင္းေပးေနၾကရင္ေတာ့ ကေလးေတြဟာ စိတ္က်န္းမာ ရင့္က်က္တဲ့၊ လူမႈေရး သိနားလည္တဲ့၊ စိတ္သတၱိနဲ႕ ျပည့္၀တဲ့၊ ေန႕စဥ္ ဘ၀မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္ပိုင္ႏိုင္တဲ့ လူႀကီးေတြ ျဖစ္လာဖို႕ ခက္ပါတယ္။ ေမတၱာဓာတ္လႊမ္းၿခံဳၿပီး နားလည္မႈရွိတဲ့၊ လံုၿခံဳတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ႀကီးျပင္းခြင့္ရဖို႕ လိုပါတယ္” လို႕ စိတ္ေရာဂါကု ပါရဂူ ေဒါက္တာ ေရာဘတ္ရွီးက “ကေလး၏ ပထမ ငါးႏွစ္” ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။

စာေရးဆရာမႀကီး ၾကည္ေအးရဲ႕ “ေမတၱာမီးအိမ္” ၀တၳဳမွာလည္း ဒီသေဘာေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ အတၱႀကီးလြန္းလွတဲ့ ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ စ႐ိုက္အဖြဲ႕ဟာ ေက်ာစိမ့္စရာပါ။ သမီးကေလး လူမွန္းသိစ အရြယ္မွာပဲ မိခင္ျဖစ္သူက လင္ေယာက္်ားရဲ႕ဒဏ္ မခံႏိုင္ေတာ့တဲ့အတြက္ ထြက္ေျပးသြားတဲ့အခါ ဖခင္ရဲ႕ နာက်င္မႈနဲ႕ အခ်စ္ဟာ သမီးေလး “အျဖဴ” အေပၚ ပံုၿပီး က်ေရာက္လာခဲ့တယ္။ အခ်စ္ႀကီးသေလာက္ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းစြာ ဖိႏွိပ္ ဆက္ဆံခဲ့တဲ့ ဖခင္ရဲ႕ တင္းက်ပ္တဲ့ စည္းကမ္းေတြ၊ အျပစ္ေပးမႈေတြ ေအာက္မွာ ႀကီးျပင္းလာရတဲ့ အျဖဴဟာ စိတ္ေ၀ဒနာသည္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ့ရတယ္။ အျဖဴရဲ႕ မသိစိတ္က ဖခင္ကို ေသေစခ်င္ေနတယ္။ ဖခင္ေသၿပီး ငရဲခံေနရတယ္လို႕ အိပ္မက္မက္ၿပီးတိုင္း အျဖဴဟာ စိတ္ေရာဂါေဆး႐ံုကို ေရာက္ေရာက္ သြားရတာပါပဲ။ အသက္ သံုးဆယ္နီးပါး ေရာက္တဲ့အထိ အိမ္နဲ႕ ေဆး႐ံု လြန္းျပန္သြားေနခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းမာလွတဲ့ ဖခင္ကေတာ့ သူ႕စ႐ိုက္ကို မေျပာင္းလဲခဲ့ပါဘူး။ “က်ဳပ္သမီးကို က်ဳပ္ေလာက္ ဘယ္သူမွ မခ်စ္ႏိုင္ဘူး” လို႕ သူက နာက်င္စြာ ေပါက္ကြဲပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ခ်စ္သူ ဆရာ၀န္ရဲ႕ အားေပးကူညီမႈနဲ႕ အျဖဴဟာ သူ႕ကိုယ္သူ ေတြ႕ရွိေအာင္ လုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ အမွန္ကို ရင္ဆိုင္ရဲေအာင္ အားထုတ္ခဲ့ရပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအားျဖင့္ ဖခင္ကို မွီခိုေနရတဲ့ အျဖစ္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႕ အျဖဴဟာ သူဘယ္သူပဲလို႕ ပီသလာေအာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ယူရတဲ့ အေၾကာင္း ေဒၚၾကည္ေအးက သူရဲ႕ အံ့ၾသႏွစ္သက္ဖြယ္ စကားေျပအတတ္နဲ႕ ေရးဖြဲ႕ထားလိုက္တာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျဖဴလို႕ ထင္ျမင္လိုက္ရတဲ့ အထိပါပဲ။

ကိုယ္ေျပာတဲ့အတိုင္း ကေလးေတြက နားေထာင္လိုက္နာတာကို မိဘနဲ႕ ဆရာေတြက သေဘာက်ပါတယ္။ ဒါကို တန္ဖိုးလို႕ ျမင္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ခ်စ္ခင္စိတ္ကို အေၾကာင္းခံတာဆိုရင္ ဒါဟာ တန္ဖိုးပါ။ ဒါေပမယ့္ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ကို အေၾကာင္းခံတာဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ စဥ္းစားစရာ ကိစၥပါ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အသက္ ႏွစ္ႏွစ္နဲ႕ ငါးႏွစ္ၾကားအရြယ္ ကေလးငယ္ေတြဟာ လူႀကီး ေျပာတာကို နားမေထာင္တတ္ၾကပါဘူး။ ဒါဟာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ဒီအရြယ္ပိုင္းမွာ ကေလးငယ္ဟာ သူ႕ကိုယ္သူ ယံုၾကည္စိတ္၊ သူကိုယ္တိုင္ စူးစမ္း လုပ္ကိုင္ၾကည့္ခ်င္စိတ္ေတြ တိုးပြားလို႕ပါပဲ။ တစ္ခါတစ္ခါမွာေတာ့ လူႀကီးေတြက သူ႕ကို ဂ႐ုစိုက္ စိတ္၀င္စားမႈ ျပတာကို လိုခ်င္လို႕ တမင္ နားမေထာင္တာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ အဖို႕မွာေတာ့ ေအာင့္သက္သက္ ျဖစ္ရတာေပါ့။ “ဒါေပမယ့္ ကေလးေတြမွာ ဒီသဘာ၀ ရွိတယ္ဆုိတာ သိထားရင္ သူတို႕ကို ဘယ္လိုဆက္ဆံရမယ္ဆိုတာ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္” လို႕ ေဒါက္တာေရာဘတ္ရွီးက ရွင္းျပပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူႀကီးေတြကေတာ့ နားလည္ဖို႕ မႀကိဳးစားၾကတာ မ်ားပါတယ္။ တစ္ႀကိမ္ႏွစ္ႀကိမ္ ေျပာလို႕ နားမေထာင္ဘူးဆိုရင္ ႀကိမ္လံုးဆီ မ်က္စိေရာက္ေတာ့တာပါ။ “ဒီေလာက္ ေခါင္းမာလွတဲ့ ကေလး။ လာခဲ့စမ္း၊ နင့္အက်င့္ကို ခၽြတ္ရမယ္” ဆိုၿပီး ႀကိမ္ကို ၀င္ေတာ့တာပါ။ ကိုယ့္ရဲ႕ေဒါသကို ႐ုိက္ႏွက္ျခင္းနဲ႕ ေျဖေဖ်ာက္ဖို႕သာ အာ႐ံုထားၾကတာမို႕ ကေလးရဲ႕ ခံစားမႈကိုေတာ့ ဂ႐ုမစိုက္တတ္ၾကပါဘူး။ ကိုယ္ေျပာတာကို ကေလး နားလည္ေအာင္ လုပ္ခ်င္လာေအာင္ အားမထုတ္ေတာ့ဘဲ ဆူပူဟိန္းေဟာက္လို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ႀကိမ္လံုး ကိုင္လိုက္လို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အလြယ္တကူ ေျဖရွင္းပစ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒီနည္းက လြယ္တယ္ေလ။ ပညာမလိုဘူး။ အျပန္အလွန္ ညွိႏိႈင္း ေဆြးေႏြးစရာ မလိုဘူး။ ဒါမလုပ္နဲ႕ လုပ္ရင္ ႐ိုက္မယ္။

ကေလးေတြ သိပ္ေဆာ့ရင္လည္း လူႀကီးက မႀကိဳက္ပါဘူး။ အပူအပင္မရွိ ေဆာ့ခဲ့ရ၊ ေပ်ာ္ခဲ့ရတဲ့ ကေလးဘ၀ကို သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ေမ့ေလ်ာ့သြားခဲ့လို႕လား မသိဘူး။ ကေလးေတြ ဆူညံေအာ္ဟစ္မယ္၊ တဒုန္းဒုန္းနဲ႕ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္မယ္ဆိုရင္ သူတို႕က ေျခာက္လွန္႕ ေငါက္ငမ္းၾကပါတယ္။ ေငါက္လို႕မရရင္ ႐ိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သုေတသီေတြကေတာ့ ေဆာ့ကစားတာဟာ ကေလးအတြက္ အေရးႀကီးတယ္လို႕ ေျပာၾကပါတယ္။ လူႀကီးေတြေျပာတဲ့ ေဆာ့တယ္ဆိုတာ အမွန္ေတာ့ ကေလးေတြ အလုပ္လုပ္ေနတာပါ။ သူတို႕ သင္ယူေနတာပါ။ ကေလးေတြ မီးျခစ္ကိုင္မယ္၊ ကတ္ေၾကးကိုင္မယ္၊ ဓားကိုင္မယ္ဆိုရင္ “ ဟဲ့ ... ဟဲ့ ... မကိုင္နဲ႕ ေလာင္သြားလိမ့္မယ္၊ ရွသြားလိမ့္မယ္” ဆိုၿပီး အလန္႕တၾကား ေအာ္ဟစ္ဟန္႕တားလိုက္ရင္ ကေလးဟာ ဒီပစၥည္းေတြအေပၚ ေၾကာက္စိတ္၀င္ၿပီး မထိရဲ၊ မကိုင္ရဲ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကေလးကို ေၾကာက္ေအာင္လုပ္မဲ့အစား “ဒါကို ဒီလို လုပ္ရတယ္၊ ဓားမရွေအာင္ ဒီလို ကိုင္ရတာ” လို႕ သင္ျပၿပီး အက်ိဳးနဲ႕ အျပစ္ကို ရွင္းလင္းျပမယ္ဆိုရင္ ကေလးဟာ အသစ္တစ္ခုကို တတ္ေျမာက္ သိရွိၿပီဆိုၿပီး ရဲ၀ံ့အားတက္သြားမွာပါ။
ကစားျခင္းဟာ ကေလးအတြက္ သင္ယူေနျခင္းပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းမွာ ကေလးငယ္ေတြဟာ စာအုပ္ေရွ႕မွာ၊ ခံုေနာက္မွာ အခ်ိန္အၾကာႀကီး ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ထိုင္ေနတာကို တန္ဖိုးလို႕ ဆရာေတြက ယူဆၾကပါတယ္။ အတန္းႀကီးတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအဖို႕ေတာ့ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အတန္းငယ္တဲ့ ကေလးေတြအဖို႕ေတာ့ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႕ ပညာရွင္ေတြက ေျပာလာၾကပါၿပီ။

“အသက္ငါးႏွစ္နဲ႕ ရွစ္ႏွစ္ကေလးေတြကို အတန္းႀကီးေတြ သင္သလို သင္ဖို႕ မေကာင္းပါဘူး။ သူတို႕ကို တစ္မ်ိဳးသင္ရပါတယ္။ စာသင္ခန္းထဲမွာ လႈပ္ရွားသြားလာေနရတာထက္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးထိုင္ၿပီး ဆရာ ေျပာသမွ် နားေထာင္ေနရတာက ကေလးငယ္ေတြအဖို႕ ပိုၿပီး ၿငီးေငြ႕ပင္ပန္းေစပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ သဘာ၀က တစ္ေနရာတည္းမွာ ၿငိမ္ၿပီး အၾကာႀကီး မထိုင္ႏိုင္ပါဘူး” လို႕ သင္ၾကားမႈ ပညာရွင္တစ္ဦးက ဆိုပါတယ္။ ပညာေရးသမား တစ္ေယာက္ကေတာ့ ဒီလိုေတာင္ ဆိုပါရဲ႕။ “ကေလးေလးေတြကို စာအုပ္ေတြ၊ ခံုေတြ ၾကားမွာ တစ္ေန႕လံုး ထိုင္ခိုင္းထားရမယ္ဆိုတာ အေတာ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အေတြးအျမင္ပဲ” တဲ့။

တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ့ ေနရာေတြက သူငယ္တန္း စာသင္ခန္းေတြကို ၾကည့္ရင္ ကေလးေတြဟာ ဆရာ၊ ဆရာမနဲ႕အတူ ကစားၾက၊ ပံုေျပာၾက လုပ္ေနတာကို ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ ေက်ာင္းဆိုတာ စာေတြသင္တဲ့ ေနရာလို႕ အစြဲရွိထားသူေတြ အဖို႕ေတာ့ အံ့အားတသင့္နဲ႕ ဘ၀င္မက် ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ စာသင္ခန္းဆိုတာ ထိုင္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြေရွ႕မွာ ဆရာက ရပ္ၿပီး စာသင္ေနတာ၊ စာသင္သံနဲ႕ စာအံသံမွ တစ္ပါး အျခားအသံ မရွိသင့္တဲ့ေနရာလို႕ ထင္ျမင္သူေတြကေတာ့ “အမယ္ေလး ပ်က္စီးကုန္ပါၿပီ” လို႕ ေအာ္ေကာင္း ေအာ္ပါလိမ့္မယ္။

မွန္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေက်ာင္းဆိုတာ အတန္းႀကီးငယ္မေရြး စာေတြသင္တဲ့ေနရာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာကို ႀကိမ္လံုးနဲ႕ တြဲၿပီး ျမင္ေလ့ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္တန္းမွာေတာင္ ဆရာက စာသင္ခ်ိန္မွာ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ စကားေျပာရင္ မႀကိဳက္ပါဘူး။ ျမင္ရင္ ၾကားရင္ အျပစ္ေပးပါတယ္။ အျပစ္ေပးခံရမွာ ေၾကာက္တာနဲ႕ ဒီအရြယ္ ကေလးငယ္ေတြမွာ အေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ မိတ္ေဆြဖြဲ႕ျခင္း၊ အတူပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းေတြ ေပ်ာက္ပ်က္ရပါတယ္။ အမွန္မွာေတာ့ အေပါင္းအသင္း ဖြဲ႕ျခင္းဆိုတဲ့ “အ” တစ္လံုးဟာ “အေရး၊ အဖတ္၊ အတြက္” ဆိုတဲ့ “အ” သံုးလံုးထက္ ဒီအရြယ္မွာ ပိုၿပီး အဓိကက်တယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေခတ္တုန္းက မသိခဲ့ၾကဘူးေလ။ မသိေတာ့ ကေလးေတြ အရိုက္ခံရတာေပါ့။ ကေလးေတြ ေၾကာက္စိတ္၀င္ေတာ့တာေပါ့။ အစပိုင္းမွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ (၂)ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ အတန္းငယ္ ကေလးေလးေတြကို အတန္းႀကီး ကေလးေတြနဲ႕ တသေဘာတည္း ျမင္တာေၾကာင့္ စာသင္ခန္းတြင္း ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ အျပန္အလွန္ ကူညီျခင္း စိတ္ဓာတ္ေတြ ထိခိုက္သြားႏိုင္တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ လိုလားအပ္တဲ့ ဒီစိတ္ဓာတ္ေတြအစား မလိုလားအပ္တဲ့ ေၾကာက္စိတ္ေတြ ၀င္သြားရျခင္းသာ အဖတ္တင္ရပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ကေလးငယ္ေလးေတြကို စာေတြ အမ်ားႀကီးသင္တဲ့ ကိစၥ။ ဒါဟာ မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ အျမင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဆီမွာ ရွိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ မိဘေတြရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္က ကိုယ့္ကေလး စာျမန္ျမန္တတ္ေစခ်င္တယ္။ စာေတာ္ေစခ်င္တယ္၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အေတာ္ဆံုး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ၿပိဳင္ဆိုင္ခ်င္တယ္။ ဒီေတာ့ ျပင္ပ မူႀကိဳေက်ာင္းေတြက မိဘေတြအႀကိဳက္ စာေတြ သင္ေပးၾကပါေရာ။ အဲဒီလို မိဘနဲ႕ ဆရာရဲ႕ ဖိအားေတြေအာက္မွာ ကေလးငယ္ခမ်ာ မႏိုင္၀န္ထမ္းရေတာ့တာပဲ။
“ငါးႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္ဟာ စာဖတ္တတ္ဖို႕ မလိုေသးဘူး” လို႕ ပညာရွင္ေတြ သတိေပးၾကေပမယ့္ ကေလးဟာ ႀကိမ္တို႕ၿပီး အေမာင္းခံေနရရွာတယ္။ ဒီအေျခအေနမွာ ေက်ာင္းဆိုတာ သူ႕အတြက္ ငရဲခန္းလို႕ ခံစားသြားႏိုင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းကို ေၾကာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ပညာသင္တယ္ဆိုတာ ေပ်ာ္စရာ ျဖစ္မလာဘဲ ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းျခင္းလို႕ ခံစားသြားမယ္ဆိုရင္ ပညာကို မုန္းသြားႏိုင္တယ္။ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုးကို မုန္းသြားႏိုင္တယ္။ လူေတြကို မုန္းသြားႏိုင္တယ္။ ဒါ အႏၲရာယ္သိပ္ႀကီးတဲ့ ကိစၥပါ။

“သူငယ္တန္းက ကေလးတစ္ေယာက္ကို 'က' ႀကီး ႏွစ္မ်က္ႏွာေရးဖို႕ အိမ္စာေပးလိုက္တဲ့ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ။ အဓိပၸာယ္ အမွန္က သူ႕လက္ေခ်ာင္းကေလးေတြကို ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္း ျဖစ္လာေအာင္ ေလ့က်င့္တာက အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။ ကႀကီးဆိုတာ ဘာအဓိပၸာယ္မွန္းလဲ မသိဘဲနဲ႕ အလံုး (၁၀၀) ေရးၿပီးဖို႕က အဓိက မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုဟာက မိဘေတြေရာ တခ်ိဳ႕ဆရာေတြေရာ အဓိပၸာယ္ေကာက္ပံု လြဲေနၾကတယ္” လို႕ ပညာေရး သုေတသနဌာနက ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက ဆိုပါတယ္။ အဲဒီလို နားလည္ပံု လြဲတဲ့အတြက္ အိမ္စာလုပ္ဖို႕ ေၾကာက္ေနရွာတဲ့ ကေလးငယ္ဟာ အ႐ိုက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ငတံုး၊ ငအ၊ ငဖ်င္း စသည္ျဖင့္ ဖိႏွိပ္ မာန္မဲမႈေသာ္လည္းေကာင္း ခံရပါတယ္။

“အမွန္ေတာ့ ကေလးေတြက ျပႆနာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ တကယ့္ ျပႆနာက လူႀကီးေတြ” လို႕ စိတ္ပညာ ဆရာတစ္ဦးက ရယ္ေမာပါတယ္။

ကေလးေတြကို ဘာျဖစ္လို႕ ေၾကာက္ေအာင္ လုပ္တတ္ၾကသလဲဆိုေတာ့ လူႀကီးေတြ ကိုယ္ႏိႈက္က ေၾကာက္ေအာင္ အလုပ္ခံခဲ့ၾကရလို႕ပါ။ သူတို႕ကိုယ္ႏိႈက္မွာကိုက ေၾကာက္စိတ္ေတြ ရွိေနလို႕ပါ။ သူတို႕ကိုယ္တုိင္မွာလည္း ဘ၀ဆိုတာႀကီးရဲ႕ ႀကိမ္လံုးနဲ႕ အ႐ိုက္ကို ခံေနရတာကိုး၊ ေလာကမွာ စြမ္းအင္မဲ့ေလေလ ဘ၀ရဲ႕ အ႐ိုက္ကို ပိုခံရေလေလလို႕ စြဲမွတ္ယံုၾကည္လာၾကတဲ့အခါ ကိုယ့္မ်ိဳးဆက္ကို စြမ္းအင္ေတြ ျပည့္ေစခ်င္စိတ္နဲ႕ အဓမၼ ႀကိဳးစားၾကေတာ့ပါပဲ။
ဒီလိုဆိုျပန္ေတာ့ အမွန္တကယ္ သနားစရာ ေကာင္းေနတာက လူႀကီးေတြ ျဖစ္ေနပါေရာလားဗ်။

(၃)

ႀကိမ္လံုးအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတိုင္း အထက္တန္း ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက ႀကံဳခဲ့ရတာေလး တစ္ခုကို အၿမဲသတိရေနမိပါတယ္။
ျမန္မာစာအခ်ိန္မွာ ပင္ရင္းစကားေျပ လက္ေရြးစင္ထဲက “မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ ငါးေျခာက္ျပား” ေဆာင္းပါးကို သင္ၿပီးစေပါ့။ မင္းတုန္းမင္း ငယ္ရြယ္စဥ္ ေမာင္လြင္ဘ၀က စံေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆီမွာ ပညာသင္ၾကားခဲ့ရတယ္။ တစ္ေန႕မွာ အင္းသားႀကီး ငၾကဴက ငါးေျခာက္ျပားႀကီး တစ္ျပား လာၿပီးလွဴတယ္။ ဆရာေတာ္က ငါးေျခာက္ကို သိပ္ႀကိဳက္ပါသတဲ့။ ေက်ာင္းမွာကလည္း ငါးေျခာက္ ျပတ္လပ္ေနခ်ိန္ျဖစ္ေတာ့ ဆရာေတာ္က ေမာင္လြင္ကို က်က္သေရခန္းထဲမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ သိမ္းခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႕ ဆရာေတာ္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးတဲ့အခါ ေမာင္လြင္ကို ငါးေျခာက္ဖုတ္ခိုင္းေတာ့ ငါးေျခာက္က ရွာမေတြ႕ေတာ့ဘူး။ ဆရာေတာ္က လက္ေဆးၿပီး ႏွမ္းဆီေမႊးေမႊးနဲ႕ ေရာက္လာမယ့္ ငါးေျခာက္ဖုတ္ကို ေစာင့္ေနတာေပါ့။ ေမာင္လြင္မွာ ဘယ္လိုမွ ရွာေဖြ ေမးျမန္း စံုစမ္းလို႕မရဘဲ ဗ်ာမ်ားေနခိုက္ “ဟဲ့ ... ငလြင္ မရေသးဘူးလား” လို႕ ေမးလိုက္ေတာ့ ညွိဳးညွိဳးငယ္ငယ္နဲ႕ပဲ ငါးေျခာက္ျပားႀကီး ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့အေၾကာင္း တင္ေလွ်ာက္ရေတာ့တယ္။ “ငလြင္ ... လာခဲ့” လို႕ ထား၀ယ္ႀကိမ္ကို ဆြဲၿပီး ေခၚလိုက္တဲ့ ဆရာေတာ့္အသံက ေက်ာင္းသားအားလံုးရဲ႕ ႏွလံုးသားကို ကန္လန္႕ျဖတ္ ၀င္သြားပါသတဲ့။ “ဟဲ့ ... ငလြင္ နင္ဟာ ဘုရင့္သား၊ အေၾကာင္းညီညႊတ္ရင္ ႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ ရမယ့္သူ၊ ဒီလုိလူက ငါးေျခာက္ျပားေလး တစ္ခ်ပ္ကိုေတာင္ လံုၿခံဳေအာင္ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရင္ ႏိုင္ငံကို နင္ ဘယ္လို လံုၿခံဳေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေတာ့မလဲ” လို႕ ေမးၿပီး အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာ ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမပါသတဲ့။

ဒီေဆာင္းပါးကို သင္ၿပီးေတာ့ ဆရာက သင္႐ိုးထဲက ေမးခြန္းေတြကို အေျဖခိုင္းပါတယ္။ ေမးခြန္းတစ္ခုက “စံေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ ဆံုးမမႈကို သင္လက္ခံပါသလား” လို႕ အဓိပၸာယ္မ်ိဳး ေပါက္တဲ့ ေမးခြန္းပါ။ ေနာက္တစ္ေန႕ ျမန္မာစာ အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ဆရာဟာ အတန္းထဲကို ေျခသံျပင္းျပင္းနဲ႕ ၀င္လာပါတယ္။ အေျဖလႊာေတြကို စားပြဲေပၚ ဘုန္းခနဲ ျမည္ေအာင္ ပစ္ခ်လိုက္ပါတယ္။ ဆရာ့မ်က္ႏွာက နီၿပီးတင္းလို႕။ တစ္တန္းလံုးကို ေ၀့၀ဲၿပီး ၾကည့္တယ္။ တစ္တန္းလံုးကလည္း ၿငိမ္လို႕။ ဆရာ ဘာျဖစ္လာတာပါလိမ့္လို႕ ေတြးေနၾကပံုပဲ။
ဆရာက ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ နာမည္ကိုေခၚၿပီး အတန္းေရွ႕ ထြက္ခိုင္းပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးခံုက ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ထြက္လာပါတယ္။ ဆရာက အေျဖလႊာတစ္ရြက္ကို ဆြဲထုတ္ၿပီး အဲဒီေက်ာင္းသားကို ေပးလိုက္တယ္။

“ဒါ မင္းအေျဖလား”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဆရာ”
“ေအး တစ္တန္းလံုးၾကားေအာင္ ဖတ္စမ္း”

နည္းနည္း အံ့ၾသေနပံုနဲ႕ ေက်ာင္းသားက သူ႕အေျဖကို ဖတ္ပါတယ္။ မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ စံေက်ာင္းဆရာေတာ္ရဲ႕ ဆံုးမပံုကို သူမႀကိဳက္ေၾကာင္း၊ ဆံုးမမႈ သေဘာထားကို သံသယျဖစ္မိေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အဲဒီအခ်ိန္က စိတ္ခံစားမႈဟာ တပည့္ကို လမ္းညႊန္ခ်င္စိတ္ထက္ မိမိ အလြန္တရာ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ ငါးေျခာက္ဖုတ္ကို ဘုဥ္းမေပးရတဲ့အတြက္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေဒါသစိတ္က ပိုၿပီး ႀကီးမားေနႏိုင္ေၾကာင္း၊ ၿပီးေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ဒီေလာက္ ႐ိုက္ႏွက္ အျပစ္ေပးစရာ မလိုေၾကာင္း၊ နား၀င္ေအာင္ ဆံုးမလွ်င္ ရပါလ်က္ႏွင္ ့ေသရာပါ အမာရြတ္ထင္ေအာင္ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းဟာ ေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ဟု သံသယ ျဖစ္စရာရွိေၾကာင္း၊ ဘုရားသားေတာ္တို႕ မည္သည္ ရသတဏွာျဖင့္ ဆြမ္းဘုဥ္းမေပးသင့္သည္ကို သတိရသင့္ေၾကာင္း၊ ဆရာကိုယ္တိုင္က ဤ၀ိနည္းကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ပါဘဲ၊ တပည့္ကို ဆံုးမျခင္းမွာ စဥ္းစားဖြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အသားနာမွ အ႐ိုးစြဲေအာင္ မွတ္မယ္လို႕ ထင္ၿပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အျပစ္ေပး ဆံုးမခဲ့ေပမယ့္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္ခုလံုးကို အဂၤလိပ္လက္ ထိုးေပးလိုက္ရတဲ့အတြက္ ဒီဆံုးမနည္းဟာ မေအာင္ျမင္ေၾကာင္း၊ အဲဒီလိုေတြ ေျဖထားတာဗ်။ တစ္တန္းလံုးကေတာ့ တခိခိနဲ႕ ရယ္ၾကတယ္။ သူတစ္ေၾကာင္းဖတ္လိုက္၊ ခိခနဲ က်ိတ္ရယ္လိုက္ၾကနဲ႕။ ဆရာကေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြရယ္ေလ ေဒါသထြက္ေနေလပါပဲ။
ေက်ာင္းသားဖတ္ၿပီးသြားေတာ့ ဆရာက သူ႕ကိုေမးတယ္။

“ မင္း ငါ့ကို ေနာက္တာလား”
“ဟာ ... မဟုတ္ဘူး ဆရာ။ ကၽြန္ေတာ္ ေမးခြန္းကို ေျဖတာပါ”

“ကဲ ... အားလံုး သူေျဖတာကို လက္ခံၾကသလား၊ တစ္ေယာက္စီ ေမးမယ္၊ ကဲ ... မင္းကစ၊ သူေျဖတာ မွန္သလား မွားသလား”
ပထမဆံုး အေမးခံလိုက္ရတဲ့ ေရွ႕ဆံုးခံုက ေက်ာင္းသားဟာ ႐ုတ္တရက္ ဘာေျဖရမွန္း သိပံု မရဘူး။ အေျဖရွင္ ေက်ာင္းသားကို ၾကည့္လိုက္၊ ဆရာ့ကို ၾကည့္လိုက္၊ ေဘးဘီကို ၾကည့္လိုက္နဲ႕။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္ထဲမွာေတာ့ အဲဒီ ေက်ာင္းသားရဲ႕ အေျဖကို ႀကိဳက္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူ႕လို ခံစားမိတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူ႕လို မေျဖတတ္ဘူး။ သူ႕လို ေထာင့္ေစ့ေအာင္ မျမင္တတ္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူ႕လို မေျဖရဲဘူး။ တစ္တန္းလံုး လိုလိုလည္း ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲလို႕ ထင္တယ္။ သူတို႕ မ်က္ႏွာေတြကို ၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။

“ေဟ့ေကာင္ ေျဖေလကြာ”

ေရွ႕ဆံုးက ေက်ာင္းသားခမ်ာ တုန္သြားပါတယ္။ အေျဖရွင္ေက်ာင္းသားကို တစ္ခ်က္ ခိုးၾကည့္ၿပီး ေခါင္းငံု႕ခ်လိုက္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဆရာက မွန္သလား၊ မွားသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းႏွစ္ခုကို ေမးေနတယ္ဆိုေပမယ့္ အမူအရာ၊ ေလသံ၊ ဖန္တီးထားတဲ့ အေငြ႕အသက္ေတြက “မွားတယ္လို႕ ေျဖစမ္း။ မေျဖရင္ ႀကိမ္လံုး”လို႕ ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဆရာဟာ ေက်ာင္းသားေတြကို လိမ္ေနသလို သူတရားပါတယ္ ျဖစ္ေအာင္ သူကိုယ္တိုင္လည္း ျပန္လိမ္ေနတာပါ။ ဒါကို အဲဒီ ေက်ာင္းသားလည္း သေဘာေပါက္ဟန္ တူပါရဲ႕။

“သူေျဖတာ မွားပါတယ္”

“ဟုတ္ၿပီ၊ ေနာက္တစ္ေယာက္”

“မွား ... အဲ ... မွားပါတယ္”

“ေနာက္တစ္ေယာက္”

“မွားပါတယ္”

တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ေမးလာလိုက္တာ ကၽြန္ေတာ့္အလွည့္ ေရာက္လာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ထရပ္လိုက္တယ္။ အသက္တစ္ခ်က္ ျပင္းျပင္းရွဴလိုက္တယ္။
“မွားပါတယ္”
အေျဖရွင္ ေက်ာင္းသားကို မၾကည့္ရဲပါဘူး။ ေခါင္းငံု႕ၿပီး ခံုေပၚက စာအုပ္ကိုပဲ စိုက္ၾကည့္ေနမိတယ္။ ထူးျခားတာက ေက်ာင္းသားအားလံုးက အဲဒီလိုပဲ။ လူကုန္သြားေတာ့ ဆရာက အဲဒီေက်ာင္းသားကို ေနာက္ေျပာင္မႈနဲ႕ အတန္းေရွ႕မွာ ႐ိုက္ပါတယ္။ ႀကိမ္လံုးသံ တစ္ခ်က္ၾကားရတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္ခႏၶာကိုယ္ တစ္ေနရာမွာ နာနာသြားသလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အ႐ိုက္ခံေနရသလိုပဲ။ တစ္တန္းလံုးလည္း ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ ခံစားေနရမွာပါ။
အဲဒီေက်ာင္းသားဟာ ေက်ာင္းေျပာင္းသြားပါတယ္။
ကိုယ့္ထင္ျမင္ခ်က္ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရဲတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဆံုး႐ံႈးလိုက္ပါတယ္။ ဆရာ့မွာ အဲဒီလို တပည့္မ်ိဳး ဆံုး႐ံႈးလိုက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ဒီလို ေက်ာင္းသားမ်ိဳး ဆံုး႐ံႈးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီက ဆန္႕ေတြးလိုက္ရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ဒါ ဆံုး႐ံႈးမႈပါ။ ဘာျဖစ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ခံစားမႈခ်င္း တူပါလ်က္နဲ႕ သူ႕လို မေျဖရဲခဲ့တာလဲ။ ေျဖရဲသူ ရွိလာတာေတာင္ ကၽြန္ေတာ္က ဘာျဖစ္လို႕ သူမွန္တယ္လို႕ မေျပာရဲခဲ့တာလဲ။
အာ႐ံုထဲမွာေတာ့ ငယ္စဥ္ကတည္းက ႀကံဳႀကိဳက္ဆံုစည္းခဲ့ရတဲ့ ႀကိမ္လံုးေတြ၊ ႀကိမ္လံုးေတြ၊ ႀကိမ္လံုးေတြ ...။ ခက္ထန္တဲ့ အမူအရာေတြ။
၀ဲခနဲ ... ၀ဲခနဲ
တင္းခနဲ ... တင္းခနဲ
ရႊမ္းခနဲ ... ရႊမ္းခနဲ
အေမေရ ... ကၽြန္ေတာ္ေၾကာက္လွခ်ည့္။
(၄)

အဲသလိုနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေသြးထဲမွာ အေၾကာက္မ်ိဳးေစ့ေတြ ပြားမ်ားလာၿပီး အရြယ္ရလာတာနဲ႕အမွ် ေၾကာက္သီးေတြ တတြဲတြဲ၊ ေၾကာက္ပြင့္ေတြ တေ၀ေ၀နဲ႕။

လုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ ရွိရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွ မေျပာရဲဘူး။ အျပဳဘက္က ျမင္ၿပီး ေျပာင္းလဲပစ္ရင္ အက်ိဳးရွိမယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာႀကီး သိေနျမင္ေနပါလ်က္ကနဲ႕ အထက္လူႀကီး မႀကိဳက္မွာစိုးလို႕ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွ အႀကံမျပဳရဲပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ဆီက အႀကံ၊ အေတြး၊ အျမင္၊ သေဘာထားေတြကိုလည္း ဘယ္သူကမွ မေတာင္းၾကဘူးေလ။ သင္ခဲ့ရတဲ့ ပညာေတြ စာအုပ္ထဲ ျပန္သြားလည္း သြားေပေရာ့ေပါ့။ ေဟာဒီ ပေရာဂ်က္ဟာ ဘယ္ေနရာမွာ မွားေနတယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ျမင္ေပမယ့္ ဒါဟာ ေျပာရမယ့္ ကိစၥလို႕ ကၽြန္ေတာ္ မထင္ေတာ့ဘူး။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္ မွန္တယ္လို႕ ထင္လာတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္အထက္ အဆင့္အဆင့္၊ ေအာက္အဆင့္ဆင့္က လူေတြအားလံုးက ဒါကို မွန္တယ္ ထင္လာၾကရင္ျဖင့္ ...
ဌာန မနာဘူးလား။

တိုင္းျပည္ မနာဘူးလား။
ပညာရပ္ အျမင္နဲ႕ၾကည့္ရင္ တစ္ကမာၻလံုးနဲ႕ လူသားအားလံုး နာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ...

*မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀အရည္အေသြးမ်ား*

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “မေသခင္ သုတၱန္” လို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ “ပုေရာေဘဒ သုတၱန္” မွာ မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ဘ၀ အရည္အေသြး ေတြကို တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေဟာၾကားထား ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတိုင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္လိုတဲ့ လူသားတိုင္း မျဖည့္မျဖစ္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ အရည္အေသြး၊ ဘ၀ အရည္အေသြးေတြ ျဖစ္လို႔ အက်ဥ္းဆံုး ခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ လံုး၀ မကင္းေတာင္ နည္းႏိုင္သမွ် နည္းရပါမယ္။ အစြန္းထြက္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး၊ လြန္ကဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး လံုး၀မျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္။

ၿပီးဆံုးခဲ့တဲ့ အတိတ္အေၾကာင္း၊ ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္ အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ဘဲ ေတြးေတာေနၿပီး စိတ္ပင္ပန္း မေနသင့္ပါဘူး။ မေသခင္ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကို တည့္တည့္ ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။

မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရ ပါမယ္။ ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသ ထြက္တာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူလည္း တစ္ေန႔ေသ၊ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမယ့္ကိစၥ ဘာလို႔ေဒါသ ထြက္ေနဦးမွာလဲ။

ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးကို စိတ္ ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ ဘာလိို႔ အခ်ိန္ ျဖဳန္းပစ္မွာလဲ။ စိတ္ေအးေအး၊ ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို ေယာနိေသာ မနသိကာရ ထားတတ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မရွိတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္၀ါတတ္၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္တတ္တာ မ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ကိုယ္လုပ္တာ၊ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာ လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမ်ား အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာ မို႔လဲ။

လုပ္သင့္တာ မလုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္း၊ မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္းလုိ႔ ေနာင္တရ စိတ္ ပူပန္ေနတာ မ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အသိမွန္၊ သတိမွန္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္၊ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ဘဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀ဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ။

ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ၊ စကားကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အပိုစကားေတြ၊ အက်ိဳးမဲ့ စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္း ေလွ်ာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္သလို၊ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္ပါဘူး။

မေသခင္ ကာလေလးက တိုတုိေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ ပါဘူး။ ကုန္သြားတဲ့ အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့ အတြက္ လက္ထဲ ေရာက္လာသမွ် အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ အျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တတ္ ရပါမယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို မေက်နပ္ဘဲ မေရရာ မေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ကုိ ပံုေဖာ္ တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လံုး၀ မျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္လို႔ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ ေနရပါမယ္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာ ဘ၀ေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ။

ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ၊ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀မရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွား မိစၦာဒိ႒ိ ေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရ ပါမယ္။ အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္၊ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္း မွားၿပီး ပစၥဳပၸန္မွာေကာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေ၀ရ ပါလိမ့္မယ္။

ကိေလသာ ျဖစ္မယ့္ကိစၥ၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ့္ ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိေလသာစိတ္ မျဖစ္ရဲ၊ အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲေကာင္း အစစ္ပါ။

ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ၾကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လွံဳ႕ေဆာ္တာမ်ိဳး လံုး၀ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ အံ့ဖြယ္ ထူးဆန္းေတြ လိမ္ညာ ဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ၾကီး၊ လာဘ္ေပါ၊ ပရိသတ္ မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘ၀ကို အမဲေရာင္ ဆိုးေနတာပါပဲ။

လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ ဘ၀ကို အရုပ္ဆိုး၊ အက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလို၊ ၀န္တိုမႈ (ဣႆာ၊ မစၦရိယ) ကိုလည္း တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္။ ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္၊ ကိုယ့္လိုျပည့္စံုမွာ ၀န္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ သူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိ အေလာင္းေကာင္ပါပဲ။

ကိုယ္အျပဳအမူ ၾကမ္းတမ္းသူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္းသူ၊ စိတ္ေန သေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။

ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ (သီလမရွိသူ) ကို ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာ စက္ဆုပ္ၾကပါတယ္။ မေသခင္မွာ ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။

ခ်စ္ခင္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း၊ အဆင္ေျပေနသူ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ လွဳံ႕ေဆာ္သူ၊ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔ သူ၊ ခင္ၾက၊ အဆင္ေျပေန ၾကတာကို မနာလို ၀န္တိုျဖစ္ၿပီး ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္တဲ့ သူေလာက္ က်က္သေရ ယုတ္တဲ့သူ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။

မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္လို႔ ေခၚတဲ့ တံခါး ေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း၊ အသံ၊ အန႔ံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔၊ သေဘာတရားလို႔ ေခၚတဲ့ အာရံု ေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာ ေရအလ်င္ေတြ စီးဆင္း မသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ ရပါမယ္။ ျမင္- ျမင္ကာမွ်၊ ၾကား- ၾကားကာမွ်နဲ႔ ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္ တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။

မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘ၀င္ျမင့္ေနတဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရပါဘူး။ မာနႀကီးတယ္ ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ။ ပစၥည္း၊ ရုပ္ရည္၊ ပညာ၊ အာဏာ သူမ်ားထက္ သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အထင္ႀကီးေန တာပါ။ အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ၊ တကယ္မဟုတ္ ပါဘူး။

မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရ ပါမယ္။ ေလာကီဉာဏ္သာ မက ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘ၀ ျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။

ဘယ္အရာမ်ိဳး မဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိ မပါဘဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယံုတတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ သိသင့္ သိထိုက္တာ မွန္သမွ် သူတစ္ပါး ပါးစပ္မွာ လမ္းဆံုး၊ သူတစ္ပါး ေျပာတာ ယံုေနရံုေလာက္နဲ႔ မၿပီးဘဲ ကိုယ္တိုင္သိ၊ ကုိယ္တိုင္ ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ရပါမယ္။

ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း လာဘ္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ လူမႈေရး လာဘ္လာဘလို႔ ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေစာမႈ၊ စီးပြားရာထူး တိုးတက္မႈ၊ သံသရာ ေကာင္းစားမႈေတြကို လံုး၀ မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ စိတ္၊ သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းစားေစ လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္။

အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့ အခါမွာလည္း စိတ္မတက္၊ စိတ္မပ်က္ဘဲ တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ ရွိရပါမယ္။

သက္ရွိသက္မဲ့ တစ္ခုခုအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘယ္သူနဲ႔မွ ဆန္႔က်င္ဘက္ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ တဏွာတစ္ခုခုရဲ႕ ေနာက္မွာ ဆင့္ပြား အကုသိုလ္ စိတ္ေတြ၊ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ တြဲပါမလာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ျခင္းဟာ အဆင့္ျမင့္ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါပဲ။

အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေတာ့လည္း ဒါမစားရ မေနႏိုင္၊ ဒါမေသာက္ရ မေနႏိုင္ တမ္းတမ္းစြဲ မက္ေမာမႈ ကင္းရွင္းရ ပါမယ္။ ရသ တဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေစာင့္စည္းႏိုင္ရ ပါမယ္။

ကိုယ္အျပဳအမူ ျဖစ္သမွ်၊ စိတ္အေနအထား ျဖစ္သမွ်ကို အျမဲ သတိကပ္ ရွဳမွတ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၾကံဳလာသမွ် အာရံုေကာင္းဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ မမုန္းဘဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမွ် ရွဳႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။

ကိုယ့္အထက္ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္တန္းတူ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္ေအာက္တန္း လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ မာနသံုးမ်ိဳးလံုး ကင္းရွင္းရပါမယ္။

ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘ၀ လိုက္တယ္ဆုိတဲ့ သႆတ ဒိ႒ိ၊ ေသၿပီးျပတ္တယ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ၊ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါး ရွိေနရင္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ၿပီး သံသရာမွာ ေခ်ာက္က်ရပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သတ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အိမ္၊ ေျမ စတဲ့ သက္မဲ့ အရာ၀တၳဳ ေတြကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ေျမဆုိၿပီး ငါစြဲႀကီးႀကီး၊ ငါ့ဥစၥာ အစြဲႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္။

ဘာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့ အလုပ္၊ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္။

ကိေလသာ အရင္းမခံဘဲ အလုပ္လုပ္ေန ပါရက္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာ အရင္းခံတယ္လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား စြပ္စြဲလာရင္လည္း မတုန္မလွဳပ္ သည္းခံႏိုင္ရ ပါမယ္။

“တစ္ေလာကလံုးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနရပါမယ္။ အဲဒီအသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူပန္ေတာ့ဘူး။ ရွိၿပီးတာ မရွိလို႔လည္း မဆူညံေတာ့ ပါဘူး။

ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္တဲ့ အဂတိ လိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ အဂတိရဲ႕ လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ။

ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္၊ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ။ ကိေလသာ ေခါင္းပါးလာတာနဲ႔ အမွ် မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။

မလုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေရွာင္ႏုိင္ၿပီး လုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေဆာင္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ရပါၿပီ။ ေသျခင္းတရားက အၾကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္း ေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး၊ ဒုကၡဆိုးေတြက ထာ၀ရ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ အႏႈိင္းမဲ့ နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ။

ဒါေၾကာင့္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ အေရးအႀကီးဆံုး၊ ပဓာန အက်ဆံုးကေတာ့ ကိေလသာ ေခါင္းပါးေရး အလုပ္၊ ကိေလသာ အျမစ္ျပတ္ေရး အလုပ္ပါပဲ။